예수 그리스도의 이름과 묘사 137가지

예수 그리스도의 이름과 묘사 137가지

박노찬

　< 모든 이름 위에 있는 이름 >

또 너희 안에 이 마음을 품을지니 곧 그리스도 예수님 안에도 있던 마음이라. 그분은 하나님의 형체로 계시므로 하나님과 동등함을 강탈로 여기지 아니하셨으나 스스로 무명한 자가 되사 자기 위에 종의 형체를 취하시고 사람의 모습이 되셨으며 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 순종하셨으니 곧 십자가의 죽음이라. 그러므로 하나님께서도 그분을 높이 올리시고 모든 이름 위에 있는 이름(a name which is above every name)을 그분에게 주사 하늘에 있는 것들과 땅에 있는 것들과 땅 아래 있는 것들의 모든 무릎이 예수라는 이름에 굴복하게 하시고 또 모든 혀가 예수 그리스도는 주시라고 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라. (빌2:5~11)

< 뛰어난 이름 >

그분께서 천사들보다 훨씬 더 뛰어나게 되신 것은 상속을 통해 그들보다 더욱 뛰어난 이름(more excellent name)을 얻으셨기 때문이라. 그분께서 어느 때에 천사들 가운데 누구에게, 너는 내 아들이라. 이 날 내가 너를 낳았도다, 하셨느냐? 또 다시, 나는 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리라, 하셨느냐? (히1:4~5)

< 육신을 입고 세상에 오시기 전에 예언되었던 이름과 묘사들 >

1. 씨 / 자손 (여자의 씨/ 아브라함의 씨/ 다윗의 씨/ 다윗의 자손)

내가 너와 여자 사이에 또 네 씨와 여자의 씨 사이에(between thy seed and her seed) 적대감을 두리니 여자의 씨는 네 머리를 상하게 할 것이요, 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라, 하시고 (창3:15)

이제 그 약속들은 아브라함과 그의 씨에게 하신 것인데 그분께서 여럿을 가리키며, 씨들에게, 하지 아니하시고 하나를 가리키며, 네 씨에게, 하시나니 이 씨는 그리스도시니라. (Now to Abraham and his seed were the promises made. He saith not, And to seeds, as of many; but as of one, And to thy seed, which is Christ.) (갈3:16)

자신의 아들 예수 그리스도 우리 주에 관한 것이라. 그분께서는 육체로는 다윗의 씨(the seed of David)에서 나셨고 (롬1:3)

나의 복음대로 다윗의 씨(the seed of David)에서 나신 예수 그리스도께서 죽은 자들로부터 일으켜지신 것을 기억하라. (딤후2:8)

성경 기록이 이르기를, 그리스도께서 다윗의 씨(the seed of David)에서 나오시며 또 다윗이 있던 베들레헴 고을에서 나오시리라, 하지 아니하였느냐? 하며 (요7:42)

나 예수는 내 천사를 보내어 교회들 안에서 이것들을 너희에게 증언하게 하였노라. 나는 다윗의 뿌리요 자손이요(I am the root and the offspring of David) 빛나는 새벽별이라, 하시더라. (계22:16)

그분께서 여리고에 가까이 오셨을 때에 어떤 눈먼 사람이 길가에 앉아 구걸하다가 무리가 지나가는 것을 듣고 그것이 무슨 일 인가 물으매 그들이 그에게 나사렛예수님께서 지나가신다고 말하니 그가 소리를 지르며 이르되, 다윗의 자손(Son of David) 예수님이여, 내게 긍휼을 베푸소서, 하거늘 앞에 가던 자들이 그를 꾸짖어 그가 잠잠하게 하나 그가 더욱더 소리를 지르며, 다윗의 자손(Son of David)이여, 내게 긍휼을 베푸소서, 하매 (눅18:35~39)

그때에 서기관들 중의 어떤 자들이 응답하여 이르되, 선생님이여, 잘 말씀하셨나이다, 하니 그 뒤로는 그들이 감히 그분께 더 이상 질문을 하지 못하더라. 그분께서 그들에게 이르시되, 어찌하여 그들은 그리스도가 다윗의 자손(David's son)이라고 말하느냐? 시편에서 다윗이 스스로 이르되, 주께서 내 주께 말씀하시기를, 내가 네 원수들을 네 발받침으로 삼을 때까지 너는 내 오른편에 앉아 있으라, 하셨도다, 하느니라. 그러므로 다윗이 그를 주라 부른즉 어찌 그가 그의 자손이 되겠느냐? 하시니라. (눅20:39~44)

2. 뿌리 (다윗의 뿌리/ 이새의 뿌리/ 마른 땅에서 나온 뿌리)

그 날에 이새의 뿌리(a root of Jesse)가 있어서 만백성의 기로 설 것이요, 이방인들이 그에게 찾아오리니 그가 베푸는 안식이 영화로우리라. (사11:10)

또 다시 이사야가 이르되, 이새의 뿌리(a root of Jesse) 곧 이방인들을 통치하기 위해 일어 날 자가 있으리니 이방인들이 그를 신뢰하리라, 하느니라. (롬15:12)

그가 그분 앞에서 연한 초목같이, 마른 땅에서 나온 뿌리(a root out of a dry ground)같이 자랄 터이니 그에게는 모양도 없고 우아함도 없으며 우리가 그를 볼 때에 그를 흠모할 만한 아름다움이 없도다. (사53:2)

3. 초목 (연한 초목/ 유명한 초목)

그가 그분 앞에서 연한 초목(a tender plant)같이, 마른 땅에서 나온 뿌리같이 자랄 터이니 그에게는 모양도 없고 우아함도 없으며 우리가 그를 볼 때에 그를 흠모할 만한 아름다움이 없도다. (사53:2)

또 그들이 다시는 이교도들에게 먹이가 되지 아니하고 땅의 짐승도 그들을 삼키지 아니할 것이요, 그들이 안전히 거하리니 아무도 그들을 두렵게 하지 아니하리라. 또 내가 그들을 위하여 유명한 초목(a plant of renown)을 일으키리니 그들이 다시는 그 땅에서 기근으로 소멸되지 아니하며 이교도들로 말미암은 수치도 다시는 담당하지 아니하리라. (겔34:28~29)

4. 가지 (의의 가지)

오 대제사장 여호수아야, 너와 네 앞에 앉아 있는 네 동료들은 이제 들으라. 그들은 놀랍게 여겨지는 자들이니라. 보라, 내가 내 종 곧 가지(my servant the BRANCH)를 내리라. (슥3:8)

그에게 말하여 이르기를, 만군의 주가 이같이 말하여 이르노라. 이름이 가지인 사람(the man whose name is The BRANCH)을 보라. 그가 자기 처소에서 나와 자라나서 주의 성전을 건축하리라. (슥6:12)

그 날에 주의 가지가 아름답고 영화롭게 되며(the branch of the LORD be beautiful and glorious) 또 땅의 열매가 이스라엘의 피난한 자들을 위하여 심히 좋고 아름답게 되리라. (사4:2)

이새의 줄기에서 한 막대기가 나며 그의 뿌리에서 한 가지가 나서 자랄 것이요(a Branch shall grow out of his roots), 주의 영 곧 지혜와 명철의 영이요, 계략과 능력의 영이요, 지식과 주의 두려움의 영께서 그 위에 머무시며 (사11:1~2)

주가 말하노라. 보라, 날들이 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지(a righteous Branch)를 일으킬 것이요, 한 왕이 통치하고 형통하여 땅에서 공의와 정의를 집행하리라. (렘23:5)

그 날들과 그때에 내가 다윗을 위하여 의의 가지(the Branch of righteousness)가 자라나게 하리니 그가 그 땅에서 공의와 의를 집행하리라. (렘33:15)

5. 꽃 (샤론의 장미/ 골짜기의 백합/ 고벨화)

나는 샤론의 장미요, 골짜기의 백합이로다.(I am the rose of Sharon, and the lily of the valleys.) (아2:1)

딸들 가운데 있는 나의 사랑은 가시나무 가운데 있는 백합(the lily among thorns) 같도다. (아2:2)

나의 사랑하는 이는 내게 엔게디 포도원의 고벨화 송이와 같으시도다. (My beloved is unto me as a cluster of camphire in the vineyards of Engedi.) (아1:14)

6. 홀

유다는 사자 새끼로다. 내 아들아, 네가 탈취한 것을 떠나서 위로 올라갔도다. 그가 엎드리고 웅크린 것이 사자 같고 늙은 사자 같으니 누가 그를 깨워 일어나게 하리요? 실로가 오실 때까지 홀(The sceptre)이 유다를 떠나지 아니하며 법을 주는 자가 그의 발 사이에서 떠나지 아니하리니 그에게 백성이 모이리로다. (창49:9~10)

내가 그를 볼 터이나 지금 보지 아니하며 내가 그를 바라볼 터이나 가까이서 보지 아니하리로다. 야곱에게서 한 별이 나오며 이스라엘에게서 한 홀(a Sceptre)이 일어나서 모압의 구석구석을 치고 셋의 모든 자녀들을 멸하리로다. (민24:17)

7. 실로

유다는 사자 새끼로다. 내 아들아, 네가 탈취한 것을 떠나서 위로 올라갔도다. 그가 엎드리고 웅크린 것이 사자 같고 늙은 사자 같으니 누가 그를 깨워 일어나게 하리요? 실로(Shiloh)가 오실 때까지 홀이 유다를 떠나지 아니하며 법을 주는 자가 그의 발 사이에서 떠나지 아니하리니 그에게 백성이 모이리로다. (창49:9~10)

8. 사자 (유다 지파의 사자)

장로들 중에 한 사람이 내게 이르되, 울지 말라. 보라, 유다 지파의 사자(the Lion of the tribe of Juda) 곧 다윗의 뿌리가 이기셨으므로 그 책을 펴며 그 책의 일곱 봉인을 떼시리라, 하더라. (계5:5)

9. 돌 (하나님께 선정된 돌/ 이스라엘의 돌/ 단련한 돌/ 손을 대지 아니하고 산에서 깎아 낸 돌/ 산 돌/ 보배로운 으뜸 모퉁잇돌/ 모퉁이의 머릿돌/ 건축자들이 업신여긴 돌/ 건축자들이 거부한 돌/ 걸림돌)

참으로 사람들에게는 거부당하였으나 하나님께는 선정 받은 돌 곧 보배로운 산 돌이신 그분께 나아와 (To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious,) (벧전2:4)

요셉의 활이 강하며 그의 손의 팔이 야곱의 전능하신 하나님의 손으로 말미암아 강하게 되었나니 (거기서부터 목자 곧 이스라엘의 돌(the stone of Israe)이 나오는도다.) (창49:24)

그러므로 주 하나님이 이같이 말하노라. 보라, 내가 한 돌을 시온에 두어 기초로 삼으리니 곧 단련한 돌이요, 보배로운 모퉁잇돌이며 견고한 기초로다. 믿는 자는 다급하지 아니하리로다. (Therefore thus saith the Lord GOD, Behold, I lay in Zion for a foundation a stone, a tried stone, a precious corner stone, a sure foundation : he that believeth shall not make haste.) (사28:16)

이 왕들의 시대에 하늘의 하나님께서 한 왕국을 세우시리니 그것은 결코 멸망하지 아니하리이다. 그 왕국은 다른 백성에게 남겨지지 아니하며 이 모든 왕국들을 산산조각 내어 소멸시키고 영원히 서리이다. 손을 대지 아니하고 산에서 깎아 낸 돌(the stone was cut out of the mountain without hands)이 쇠와 놋과 진흙과 은과 금을 산산조각 낸 것을 왕께서 보셨사온즉 위대하신 하나님께서 이후에 있을 일을 왕에게 알리셨나이다. 그 꿈은 확실하며 그것의 해석은 분명하나이다, 하니라. (단2:44~45)

그러므로 주 하나님이 이같이 말하노라. 보라, 내가 한 돌(a stone)을 시온에 두어 기초로 삼으리니 곧 단련한 돌이요, 보배로운 모퉁잇돌(a precious corner stone)이며 견고한 기초로다. 믿는 자는 다급하지 아니하리로다. (사28:16) (사28:16)

그러므로 이제 너희는 더 이상 낯선 자도 아니요 외국인도 아니요 오직 성도들과 더불어 동료 시민이요 하나님의 집안에 속한 자들이며 또 사도들과 대언자들의 기초 위에 세워진 자들이니라. 예수 그리스도께서 친히 으뜸 모퉁잇돌(the chief corner stone)이 되시나니 그분 안에서 모든 건물이 꼭 맞게 함께 뼈대를 이루어 주 안에서 한 거룩한 전으로 자라가고 그분 안에서 너희도 성령을 통해 하나님의 거처로 함께 세워져 있느니라. (엡2:19~22)

그런즉 성경 기록에도, 보라, 내가 선택한 보배로운 으뜸 모퉁잇돌(a chief corner stone)을 시온에 두노니 그를 믿는 자는 당황하지 아니하리라, 하신 말씀이 들어 있느니라. (벧전2:6)

이분은 너희 건축자들이 업신여긴 돌(the stone which was set at nought of you builders)로서 모퉁이의 머릿돌이 되셨느니라. (행4:11)

그러므로 그분께서 믿는 너희에게는 보배로우시나 불순종하는 자들에게는 건축자들이 거부한 그 돌(the stone which the builders disallowed)이 되셨느니라. 바로 그 돌이 모퉁이의 머릿돌(the head of the corner)이 되고 걸림돌(a stone of stumbling)과 실족하게 하는 반석이 되되 순종하지 아니하여 말씀에 걸려 넘어지는 자들에게 그리 되었나니 그들은 또한 그렇게 되도록 정하여졌느니라. (벧전2:7~8)

건축자들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었나니(The stone which the builders refused is become the head stone of the corner) 이것은 주께서 행하신 것이요, 우리 눈에 놀랍도다. (시118:22~23)

만군의 주 그를 거룩히 구별하며 그를 너희의 두려움으로 삼고 너희의 무서움으로 삼으라. 그가 성소가 될 것이나 이스라엘의 두 집에게는 걸림돌(a stone of stumbling)과 실족하게 하는 반석이 되며 예루살렘 거주민들에게는 함정과 올무가 되리니 그들 가운데 많은 사람이 걸려 넘어지고 쓰러지며 부서지고 올무에 걸려 붙잡히리라, 하시니라. (사8:13~15)

10. 반석 (영적 반석/ 실족하게 하는 반석)

또한 형제들아, 나는 이것을 너희가 모르기를 원치 아니하노니 곧 우리 조상들이 다 구름 아래에 있고 모두 바다를 지나가며 모두가 구름과 바다 속에서 모세에게로 침례를 받고 모두가 같은 영적 음식을 먹으며 모두가 같은 영적 음료를 마셨느니라. 그들이 자기들을 따라가던 영적 반석(spiritual Rock)으로부터 마셨나니 그 반석은 그리스도였느니라. (고전10:1~4)

이것은 기록된바, 보라, 내가 걸림돌과 실족하게 하는 반석(rock of offence)을 시온에 두노니 누구든지 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라, 함과 같으니라. (롬9:33)

만군의 주 그를 거룩히 구별하며 그를 너희의 두려움으로 삼고 너희의 무서움으로 삼으라. 그가 성소가 될 것이나 이스라엘의 두 집에게는 걸림돌과 실족하게 하는 반석(a rock of offence)이 되며 예루살렘 거주민들에게는 함정과 올무가 되리니 그들 가운데 많은 사람이 걸려 넘어지고 쓰러지며 부서지고 올무에 걸려 붙잡히리라, 하시니라. (사8:13~15)

11. 기초 (견고한 기초)

그러므로 주 하나님이 이같이 말하노라. 보라, 내가 한 돌을 시온에 두어 기초로 삼으리니 곧 단련한 돌이요, 보배로운 모퉁잇돌이며 견고한 기초(a sure foundation)로다. 믿는 자는 다급하지 아니하리로다. (사28:16)

아무도 이미 놓은 기초 외에 능히 다른 기초를 놓을 수 없나니 이 기초는 곧 예수 그리스도시니라. (For other foundation can no man lay than that is laid, which is Jesus Christ.) (고전3:11)

12. 못 (단단한 곳에 박힌 못)

내가 또 다윗의 집 열쇠를 그의 어깨 위에 두리니 그런즉 그가 열면 아무도 닫지 못하고 그가 닫으면 아무도 열지 못하리라. 내가 그를 단단한 곳에 박힌 못(a nail in a sure place)같이 견고하게 하리니 그가 자기 아버지 집에게 영화로운 왕좌가 될 것이요, (사22:22~23)

13. 뿔 (다윗의 뿔/ 이스라엘의 집 뿔/ 구원의 뿔)

내가 거기서 다윗의 뿔(the horn of David)이 싹을 내게 하리라. 내가 나의 기름 부음 받은 자를 위하여 한 등불을 정하였도다. (시132:17)

그 날에 내가 이스라엘의 집 뿔(the horn of the house of Israel)이 솟아나게 하며 네가 그들의 한가운데서 입을 열게 하리니 내가 주인 줄을 그들이 알리라. (겔29:21)

주 이스라엘의 하나님을 찬송하리로다. 그분께서 자신의 백성을 돌아보사 구속하시고 우리를 위하여 구원의 뿔(an horn of salvation)을 자신의 종 다윗의 집에 일으켜 세우셨으니(눅1:68~69)

14. 기 (만백성의 기)

그 날에 이새의 뿌리가 있어서 만백성의 기(an ensign of the people)로 설 것이요, 이방인들이 그에게 찾아오리니 그가 베푸는 안식이 영화로우리라. (사11:10)

15. 팔 (주의 팔)

우리가 전한 것을 누가 믿었느냐? 주의 팔(the arm of the LORD)이 누구에게 나타났느냐? (사53:1)

16. 별 (야곱에게서 나오는 한 별/ 빛나는 새벽별/ 샛별)

내가 그를 볼 터이나 지금 보지 아니하며 내가 그를 바라볼 터이나 가까이서 보지 아니하리로다. 야곱에게서 한 별이 나오며(there shall come a Star out of Jacob) 이스라엘에게서 한 홀이 일어나서 모압의 구석구석을 치고 셋의 모든 자녀들을 멸하리로다. (민24:17)

나 예수는 내 천사를 보내어 교회들 안에서 이것들을 너희에게 증언하게 하였노라. 나는 다윗의 뿌리요 자손이요 빛나는 새벽별(the bright and morning star)이라, 하시더라. (계22:16)

또 우리에게는 더 확실한 대언의 말씀도 있으니 날이 새어 샛별(day star)이 너희 마음속에 떠오를 때까지 너희가 어두운 곳에서 비치는 빛을 대하듯 이 말씀에 주의를 기울이는 것이 잘하는 것이니라. (벧후1:19)

17. 해 (의의 해)

그러나 내 이름을 두려워하는 너희에게는 의의 해(the Sun of righteousness)가 자기 날개들 안에 병고치는 능력을 가지고 떠오르리니 너희가 나아가서 외양간의 송아지같이 자라리라. (말4:2)

18. 빛 / 광체 (세상의 빛/ 큰 빛/ 사람들의 빛/ 이방인들의 빛/ 그 도시의 광체)

그때에 예수님께서 다시 그들에게 말씀하여 이르시되, 나는 세상의 빛이니(I am the light of the world) 나를 따르는 자는 어둠 속에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라, 하시니라. (요8:12)

낮일 때에 내가 반드시 나를 보내신 분의 일들을 하여야 하리라. 밤이 오면 그때는 아무도 일할 수 없느니라. 내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로다(I am the light of the world). (요9:4~5)

어둠 속에 다니던 백성이 큰 빛(a great light)을 보았고 사망의 그늘진 땅에 거하는 자들 곧 그들에게 빛이 비치었도다. (사9:2)

그분 안에 생명이 있었으며 그 생명은 사람들의 빛(the light of men)이더라. 그 빛이 어둠 속에 비치되 어둠이 그것을 깨닫지 못하더라. 하나님께서 보내신 사람이 있었으니 그의 이름은 요한이더라. 그가 증언하러 왔으니 이것은 그 빛에 대해 증언하여 모든 사람이 자기를 통해 믿게 하려 함이라. 그는 그 빛이 아니요 그 빛에 대해 증언하도록 보내어진 자더라. 그 빛은 참 빛으로 세상에 들어오는 모든 사람을 비추느니라. (요1:4~9)

나 주가 의 안에서 너를 불렀은즉 내가 네 손을 붙잡고 너를 지키며 너를 백성의 언약 이방인들의 빛(a light of the Gentiles)이 되게 내주리니 네가 눈먼 자들의 눈을 열어 주며 갇힌 자들을 감옥에서 데리고 나오고 어둠 속에 앉은 자들을 감옥 집에서 나오게 하리라. (사42:6~7)

내 눈이 주의구원을 보았사오니 그것은 만 백성의 얼굴 앞에 예비하신 것이요, 이방인들을 밝히는 빛(A light to lighten the Gentiles)이요, 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다, 하매 (눅2:30~32)

그 도시는 해와 달이 안에서 빛을 비출 필요가 없었으니 이는 하나님의 영광이 그 도시를 밝혀 주고 어린양께서 그 도시의 광체이시기(the Lamb is the light thereof) 때문이더라. (계21:23)

19. 이스라엘의 위로

그런데, 보라, 예루살렘에 시므온이라 하는 사람이 있더니 이 사람은 의롭고 독실하여 이스라엘의 위로(the consolation of Israel)를 기다리는 자더라. 성령님께서 그 위에 계시더라. (눅2:25)

20. 백성의 언약

나 주가 의 안에서 너를 불렀은즉 내가 네 손을 붙잡고 너를 지키며 너를 백성의 언약(a covenant of the people)과 이방인들의 빛이 되게 내주리니 네가 눈먼 자들의 눈을 열어 주며 갇힌 자들을 감옥에서 데리고 나오고 어둠 속에 앉은 자들을 감옥 집에서 나오게 하리라. (사42:6~7)

주가 이같이 말하노라. 받을 만한 때에 내가 네 말을 들었고 구원의 날에 내가 너를 도왔도다. 내가 너를 보존하고 너를 백성의 언약(a covenant of the people)으로 주며 땅을 굳게 세우고 황폐하게 된 유산들을 상속받게 하리니 (사49:8)

21. 사자 (언약의 사자)

만군의 주가 말하노라. 보라, 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 예비할 것이요, 또 너희가 구하는 주가 갑자기 자신의 성전에 임하리니 곧 너희가 기뻐하는 언약의 사자(the messenger of the covenant, whom ye delight in)라. 보라, 그가 임하리로다. (말3:1)

22. 좋은 소식을 가져오는 자

처음이신 이가 시온에게 이르기를, 보라, 그들을 보라, 하리라. 내가 좋은 소식을 가져오는 자(one that bringeth good tidings)를 예루살렘에게 주리라. (사41:27)

< 육신을 입으신 그리스도(인성)에 관한 이름과 묘사들 >

23. 아담 (마지막 아담)

그러므로 기록된바, 첫 사람 아담은 살아 있는 혼이 되었더라, 함과 같이 마지막 아담(the last Adam)은 살려 주는 영이 되셨느니라. (고전15:45)

24. 사람 (둘째 사람)

한 하나님이 계시고 하나님과 사람들 사이에 한 중재자가 계시니 곧 사람이신 그리스도 예수님(the man Christ Jesus)이시라. (딤전2:5)

첫 사람은 땅에서 나서 땅에 속하거니와 둘째 사람(the second man)은 하늘로부터 나신 주시니라. (고전15:47)

25. 사람의 아들

예수님께서 그에게 이르시되, 여우도 굴이 있고 공중의 새도 보금자리가 있으되 사람의 아들(the Son of man)은 머리 둘 곳이 없도다, 하시더라. (마8:20)

- 아브라함의 아들(자손)

아브라함의 자손이시요, 다윗의 자손이신 예수그리스도의 세대에 대한 책이라. (The book of the generation of Jesus Christ, the son of David, the son of Abraham. (마1:1)

- 이삭의 아들(자손)

아브라함의 자손이시요, 다윗의 자손이신 예수그리스도의 세대에 대한 책이라. (The book of the generation of Jesus Christ, the son of David, the son of Abraham. (마1:1)

- 마리아의 아들

이 사람은 마리아의 아들(the son of Mary) 목수가 아니냐, 야고보와 요세와 유다와 시몬의 형이 아니냐? 그의 누이들이 우리와 함께 여기 있지 아니하냐? 하고 그분으로 인해 실족 하니라. (막6:3) - 사람들이 실족한 이름

- 요셉의 아들

모두가 그분에 대해 증언하고 그분의 입에서 나온 은혜로운 말씀들에 놀라서 이르되, 이 사람이 요셉의 아들(Joseph's son)이 아니냐? 하더라. (눅4:22)

- 목수의 아들 / 목수

예수님께서 이 비유들을 마치신 뒤에 거기를 떠나 자기 고향으로 들어가사 그들의 회당에서 그들을 가르치시니 그들이 깜짝 놀라 이르되, 이 사람의 이 지혜와 이런 능력 있는 일들이 어디에서 났느냐? 이 사람은 목수의 아들(the carpenter's son)이 아니냐? 그의 어머니는 마리아라 하지 아니하느냐? 그의 동생들은 야고보와 요세와 시몬과 유다라 하지 아니하느냐? (마13:53~55)

이 사람은 마리아의 아들 목수가 아니냐(Is not this the carpenter, the son of Mary), 야고보와 요세와 유다와 시몬의 형이 아니냐? 그의 누이들이 우리와 함께 여기 있지 아니하냐? 하고 그분으로 인해 실족 하니라. (막6:3)

26. 아이 (주의 거룩한 아이)

이는 한 아이가 우리에게 태어났고(For unto us a child is born) 한 아들을 우리에게 주셨는데 그의 어깨에는 정권이 놓이고 그의 이름은 놀라우신 이, 계획자, 강하신 하나님, 영존하는 아버지, 평화의 통치자라 할 것이기 때문이라. (사9:6)

여자가 사내아이(a man child)를 낳으니 이 아이는 철장으로 모든 민족들을 다스릴 자더라. 그녀의 아이가 채여 올라가 하나님께 이르고 그분의 왕좌에 이르더라. (계12:5)

사도들이 풀려나매 자기 동료들에게 가서 수제사장들과 장로들이 자기들에게 말한 것을 다 전하니 그들이 그것을 듣고 한마음으로 하나님께 목소리를 높여 이르되, 주여, 주는 하늘과 땅과 바다와 그것들 안의 모든 것을 만드신 하나님이시오, 또 주의 종 다윗의 입을 통해 이르시기를, 어찌하여 이교도들이 격노하며 백성이 헛된 일들을 꾀하는가? 땅의 왕들이 일어서며 치리자들이 함께 모여 주와 그분의 그리스도를 대적하는도다, 하신 분이로소이다. 진실로 헤롯과 본디오 빌라도가 이방인들과 이스라엘 백성과 더불어 함께 모여 주께서 기름 부으신 주의 거룩한 아이 예수님(thy holy child Jesus)을 대적하며 무엇이든지 주의 손과 주의 계획이 미리 작정하사 이루고자 하신 것을 다 행하려 하였나이다. 주여, 이제 그들의 위협을 보시고 또 주의 종들이 전적으로 담대히 주의 말씀을 말하게 하시며 주의 손을 내밀어 병을 낫게 하시고 또 표적들과 이적들이 주의 거룩한 아이 예수님(thy holy child Jesus)의 이름으로 이루어지게 허락하옵소서, 하더라. (행4:23~30) (행4:27)

그가 성령을 힘입어 성전에 들어가매 마침 아이의 양친이 율법의 관례대로 아이에게 행하려고 아이 예수님을 데려오니 (And he came by the Spirit into the temple : and when the parents brought in the child Jesus, to do for him after the custom of the law,) (눅2:27)

< 낮아지시고 모욕당하신 이름과 묘사들 >

27. 손님 (죄인인 사람의 손님)

예수님께서 그곳에 이르사 위를 보고 그를 보며 그에게 이르시되, 삭개오야, 속히 내려오라. 오늘 내가 반드시 네집에 머물러야 하겠노라, 하시니 그가 속히 내려와 기쁘게 그분을 받아들이거늘 그들이 그것을 보고 모두 수군거리며 이르되, 그가 죄인인 사람의 손님(guest with a man that is a sinner)이 되려고 들어갔도다, 하더라. (눅19:5~7)

28. 나그네

내가 주릴 때에 너희가 내게 먹을 것을 주었고 내가 목마를 때에 너희가 내게 마실 것을 주었으며 내가 나그네(a stranger) 되었을 때에 너희가 나를 받아들였고 (마25:35)

29. 범죄자

그때에 빌라도가 그들에게 나가서 이르되, 너희가 이 사람에 대해 무슨 고소거리를 가져오느냐? 하매 그들이 그에게 대답하여 이르되, 그가 범죄자(malefactor)가 아니었더라면 우리가 당신에게 그를 넘겨주지 아니하였으리이다, 하거늘 (요18:29~30)

그들이 그분과 함께 강도 둘을 십자가에 못박으니 하나는 그분의 오른편에 하나는 그분의 왼편에 있더라. 이로써, 그가 범죄자들(transgressors)과 함께 계수 되니라, 하시는 성경 기록이 성취되었더라. (막15:27~28)

30. 속이는 자

이제 그 이튿날 곧 예비일 다음날에 수제사장들과 바리새인들이 함께 빌라도에게 와서 이르되, 각하, 저 속이는 자(that deceiver)가 아직 살아 있을 때에 말하기를, 내가 사흘 뒤에 다시 일어나리라, 한 것을 우리가 기억하노니 (마27:62~63)

31. 사마리아 사람

이에 유대인들이 그분께 응답하여 이르되, 우리가 너를 사마리아 사람(a Samaritan)이요 마귀 들린 자라고 말하는 것이 옳지 아니하냐? 하니 (요8:48)

32. 나사렛 사람 (나사렛 예수 그리스도/ 유대인들의 왕 나사렛 예수)

요셉이 일어나 어린아이와 그의 어머니를 데리고 이스라엘 땅으로 들어가니라. 그러나 아켈라오가 자기 아버지 헤롯을 대신하여 유대에서 통치한다는 것을 그가 듣고 거기로 가기를 두려워하더라. 그럼에도 불구하고 그가 꿈에 하나님으로부터 경고를 받아 옆으로 돌이켜 갈릴리 지방으로 들어가 나사렛이라 하는 도시로 가서 거하니 이것은 대언자들을 통해 말씀하신바, 그가 나사렛사람이라 불리리라(He shall be called a Nazarene), 함을 성취하려 함이더라. (마2:21~23)

내가 길을 가다가 다마스커스에 가까이 갔을 때에 정오쯤 되어 갑자기 하늘로부터 큰 빛이 나와 나를 둘러 비추므로 내가 땅에 쓰러져 들으니 한 음성이있어 내게 이르시되, 사울아, 사울아, 어찌하여 네가 나를 핍박하느냐? 하시거늘 내가 대답하되, 주여, 누구시니이까? 하니 그분께서 내게 이르시되, 나는 네가 핍박하는 나사렛 예수(I am Jesus of Nazareth)라, 하시더라. (행22:6~8)

빌라도가 명패를 써서 십자가 위에 붙이니 거기의 글은 유대인들의 왕 나사렛 예수(JESUS OF NAZARETH THE KING OF THE JEWS)라 하더라. (요19:19)

- 나사렛의 초라함

빌립이 나다나엘을 찾아 그에게 이르되, 모세가 율법에 기록하고 대언자들이 기록한 그분을 우리가 만났으니 곧 요셉의 아들 나사렛 예수님이시니라, 하매 나다나엘이 그에게 이르되, 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐? 하니 빌립이 그에게 이르되, 와서 보라, 하니라. (요1:45~46)

그때에 관속들이 수제사장들과 바리새인들에게로 오니 그들이 저들에게 이르되, 어찌하여 그를 데려오지 아니하였느냐? 하매 관속들이 대답하되, 아무도 이 사람처럼 말하지 아니하였나이다, 하니 이에 바리새인들이 그들에게 응답하되, 너희도 속았느냐? 치리자나 바리새인들 중에 그를 믿은 자가 있느냐? 오직 율법을 알지 못하는 이 사람들은 저주받은 자들이로다, 하매 (그 중의 한 사람 곧 밤에 예수님께 왔던) 니고데모가 그들에게 말하되, 우리의 율법은 어떤 사람의 말을 듣고 그가 행한 것을 알아보기도 전에 그를 심판하느냐? 하니 그들이 그에게 대답하여 이르되, 너도 갈릴리에서 왔느냐? 조사해 보라. 갈릴리에서는 대언자가 일어나지 아니하느니라, 하였더라. (요7:45~52)

- 베드로의 당당한 선포

너희 이스라엘 사람들아, 이 말을 들으라. 너희도 스스로 아는 바와 같이 하나님께서 나사렛 예수님을 통하여 기적들과 이적들과 표적들을 너희 한가운데서 행하사 그분을 너희 가운데서 하나님의 인정받은 사람으로 삼으셨느니라. (행2:22)

이에 베드로가 이르되, 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라, 하고 (행3:6)

너희 모두와 이스라엘 온 백성은 이것을 알라. 곧 너희가 십자가에 못 박고 하나님께서 죽은 자들로부터 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 말미암아 곧 그분으로 말미암아 이 사람이 온전하게 여기 너희 앞에 서 있느니라. (행4:10)

하나님께서 나사렛 예수님께 성령님과 권능으로 기름을 부으시매 그분께서 두루 다니시며 선을 행하시고 마귀에게 억눌린 모든 사람을 고치셨으니 이는 하나님께서 그분과 함께하셨기 때문이라. (행10:38)

33. 사람들의 비방거리

그러나 나는 벌레요 사람이 아니오니 사람들의 비방거리(a reproach of men)요 백성의 멸시거리이니이다. (시22:6)

34. 백성의 멸시거리

그러나 나는 벌레요 사람이 아니오니 사람들의 비방거리요 백성의 멸시거리(despised of the people)이니이다. (시22:6)

이스라엘의 구속자 곧 이스라엘의 거룩한 자인 주가 사람에게 멸시를 당하는자(him whom man despiseth), 그 민족이 몹시 싫어하는 자, 치리자들의 종이 된 자에게 이같이 말하노라. 신실한 주 이스라엘의 거룩한 자가 너를 택할 터이므로 왕들이 보고 일어서며 통치자들도 경배하리라. (사49:7)

35. 그 민족이 몹시 싫어하는 자

이스라엘의 구속자 곧 이스라엘의 거룩한 자인 주가 사람에게 멸시를 당하는자, 그 민족이 몹시 싫어하는 자(him whom the nation abhorreth), 치리자들의 종이 된 자에게 이같이 말하노라. 신실한 주 이스라엘의 거룩한 자가 너를 택할 터이므로 왕들이 보고 일어서며 통치자들도 경배하리라. (사49:7)

36. 치리자들의 종이 된 자

이스라엘의 구속자 곧 이스라엘의 거룩한 자인 주가 사람에게 멸시를 당하는자, 그 민족이 몹시 싫어하는 자, 치리자들의 종이 된 자(a servant of rulers)에게 이같이 말하노라. 신실한 주 이스라엘의 거룩한 자가 너를 택할 터이므로 왕들이 보고 일어서며 통치자들도 경배하리라. (사49:7)

37. 음식을 탐하는 자

또 주께서 이르시되, 그런즉 내가 이 세대 사람들을 어디에 비유할까? 그들이 무엇과 같은가? 그들은 마치 장터에 앉아 서로를 부르며 이르기를, 우리가 너희를 향해 피리를 불어도 너희가 춤추지 아니하였고 우리가 너희를 향해 애곡하여도 너희가 울지 아니하였다, 하는 아이들과 같도다. 침례자 요한이 와서 빵도 먹지 아니하고 포도즙도 마시지 아니하매 너희가 말하기를, 그가 마귀 들렸다, 하더니 사람의 아들이 와서 먹고 마시매 너희가 말하기를, 보라, 음식을 탐하는 자(a gluttonous man)요, 포도즙을 많이 마시는 자요, 세리와 죄인들의 친구로다! 하는도다. 그러나 지혜는 자기의 모든 자녀로 말미암아 의롭게 되느니라, 하시더라. (눅7:31~35)

38. 마귀 들린 자

이에 유대인들이 그분께 응답하여 이르되, 우리가 너를 사마리아 사람이요 마귀 들린 자라고 말하는 것이 옳지 아니하냐? 하니 Then answered the Jews, and said unto him, Say we not well that thou art a Samaritan, and hast a devil? (요8:48)

39. 벌레

그러나 나는 벌레(a worm)요 사람이 아니오니 사람들의 비방거리요 백성의 멸시거리이니이다. (시22:6)

40. 슬픔의 사람

그는 사람들에게 멸시를 당하고 거부되었으며 슬픔의 사람(a man of sorrows)이요, 고통을 잘아는 자라. 우리는 그를 피하려는 것같이 우리의 얼굴을 감추었으며 그는 멸시를 당하였고 우리는 그를 귀히 여기지 아니하였도다. (사53:3)

< 인간의 구속을 위한 사역과 관련된 이름과 묘사들 >

41. 대언자 (갈릴리 나사렛의 대언자/ 큰 대언자/ 행동과 말에 능력 있는 대언자)

그러므로 사람들 중의 많은 이들이 이 말씀을 듣고 이르되, 이분은 진실로 그 대언자(the Prophet)시로다, 하매(요7:40)

매우 큰 무리가 자기들의 옷을 길에 펴고 다른 이들은 나무에서 가지를 베어 길에 흩어 깔며 앞에서 가고 뒤에서 따르던 무리들이 외쳐 이르되, 호산나다윗의 자손이여, 찬송하리로다. 주의 이름으로 오시는 이여, 가장 높은 곳에서 호산나, 하더라. 예수님께서 예루살렘에 들어가시니 온 도시가 소동하여 이르되, 이분이 누구시냐? 하거늘 그 무리가 이르되, 이분은 갈릴리 나사렛의 대언자 예수님이라(This is Jesus the prophet of Nazareth of Galilee), 하니라. (마21:8~11)

죽었던 그가 앉아서 말하기 시작하거늘 그분께서 그를 그의 어머니에게 넘겨주시니 모든 사람에게 두려움이 임하므로 그들이 하나님께 영광을 돌리며 이르되, 큰 대언자(a great prophet)가 우리 가운데서 일어났다, 하고 또, 하나님께서 자신의 백성을 찾아오셨다, 하더라. (눅7:15~16)

그분께서 그들에게 이르시되, 무슨 일들이냐? 하시매 그들이 그분께 이르되, 나사렛 예수님에 관한 일들이니 그분은 하나님과 온 백성 앞에서 행동과 말에 능력 있는 대언자(a prophet mighty in deed and word before God and all the people)였는데 (눅24:19)

42. 종 (하나님의 의로운 종)

내가 떠받쳐 주는 나의 종(my servant), 내 혼이 기뻐하는 자 곧 나의 선택한 자를 보라. 내가 내 영을 그 위에 두었은즉 그가 이방인들에게 공의를 베풀리라. (사42:1)

그가 자기 혼이 해산의 고통을 치른 것을 보고 만족하게 여기리라. 나의 의로운 종(my righteous servant)이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하리니 그가 그들의 불법들을 담당하리라. (사53:11)

너희 안에 이 마음을 품을지니 곧 그리스도 예수님 안에도 있던 마음이라. 그분은 하나님의 형체로 계시므로 하나님과 동등함을 강탈로 여기지 아니하셨으나 스스로 무명한 자가 되사 자기 위에 종의 형체(the form of a servant)를 취하시고 사람의 모습이 되셨으며 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 순종하셨으니 곧 십자가의 죽음이라. (빌2:5~8)

43. 사역자 (할례자들의 사역자/ 성소와 참 성막을 섬기시는 사역자)

이제 내가 말하거니와 예수 그리스도께서 하나님의 진리를 위해 할례자들의 사역자(a minister of the circumcision)가 되신 것은 조상들에게 하신 약속들을 확증하려 하심이요, (롬15:8)

이제 우리가 말한 것들에 관한 요점은 이것이니 곧 우리에게 이러한 대제사장이 계시다는 것이라. 그분은 하늘들에서 존엄하신 분의 왕좌 오른편에 앉아 계시며 성소와 참 성막을 섬기시는 이(A minister of the sanctuary, and of the true tabernacle)시니 이 성막은 주께서 치신 것이요 사람이 친 것이 아니니라. (히8:1~2)

44. 하나님의 동료

만군의 주가 말하노라. 오 칼아, 깨어서 내 목자 곧 내 동료(my fellow)인 자를 치라. 목자를 치라. 그리하면 양들이 흩어지리니 내가 내 손을 돌이켜 작은 자들 위에 두리라. (슥13:7)

45. 하나님의 인정받은 사람

너희 이스라엘 사람들아, 이 말을 들으라. 너희도 스스로 아는 바와 같이 하나님께서 나사렛 예수님을 통하여 기적들과 이적들과 표적들을 너희 한가운데서 행하사 그분을 너희 가운데서 하나님의 인정받은 사람(a man approved of God)으로 삼으셨느니라. (행2:22)

46. 씨 뿌리는 자

그분께서 비유로 많은 것을 그들에게 말씀하여 이르시되, 보라, 씨 뿌리는 자(a sower)가 뿌리러 나가서 (마13:3)

47. 밀 (한 알의 밀)

진실로 진실로 내가 너희에게 이르노니, 한 알의 밀(a corn of wheat)이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 홀로 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라. (요12:24)

48. 빵 (참 빵/ 생명의 빵/ 하나님의 빵/ 살아있는 빵/ 하늘로부터 내려온 빵)

또 예수님께서 그들에게 이르시되, 내가 곧 생명의 빵이니(I am the bread of life) 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 것이요, 나를 믿는 자는 결코 목마르지 아니하리라. (요6:35)

하나님의 빵(he bread of God )은 하늘로부터 내려와 세상에게 생명을 주는 자니라. (요6:33)

나는 하늘로부터 내려온 살아 있는 빵(the living breadthe living bread)이니 사람이 이 빵을 먹으면 영원히 살리라. 내가 주고자 하는 빵은 곧 세상의 생명을 위해 내가 주고자 하는 내 살이로다, 하시니라. (요6:51)

이것은 하늘로부터 내려오는 빵(the bread which cometh down from heaven)이므로 사람이 그것을 먹으면 죽지 아니하리라. (요6:50)

49. 열매 (땅의 열매/ 잠든 자들의 첫 열매)

그 날에 주의 가지가 아름답고 영화롭게 되며 또 땅의 열매(the fruit of the earth)가 이스라엘의 피난한 자들을 위하여 심히 좋고 아름답게 되리라. (사4:2)

사망이 사람을 통해 임한 것같이 죽은 자들의 부활도 사람을 통해 임하였나니 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것같이 그리스도 안에서 모든 사람이 살게 되리라. 그러나 각 사람이 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도(Christ the firstfruits)요, 그 다음은 그리스도께서 오실 때에 그분께 속한 사람들이라. (고전15:20~23)

그러나 이제 그리스도께서 죽은 자들로부터 일어나사 잠든 자들의 첫 열매(the firstfruits of them that slept)가 되셨도다. (고전15:20)

50. 살려 주는 영

그러므로 기록된바, 첫 사람 아담은 살아 있는 혼이 되었더라, 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영(a quickening spirit)이 되셨느니라. (고전15:45)

51. 의사

길르앗에는 유향이 전혀 없는가, 거기에는 의사(physician)가 하나도 없는가? 그런데 어찌하여 내 백성의 딸의 건강은 회복되지 아니하였는가? (렘8:22)

예수님께서 그것을 들으시고 그들에게 이르시되, 온전한 자들에게는 의사(physician)가 필요 없으나 병든 자들에게는 필요하니 나는 의로운 자들을 부르러 오지 아니하고 죄인들을 불러 회개하게 하려고 왔노라, 하시니라. (막2:17)

그분께서 그들에게 이르시되, 너희가 분명히, 의사여(Physician), 너 자신을 고치라, 한 이 격언을 내게 말하며, 우리가 들은바 네가 가버나움에서 행한 모든 일을 여기 네 고향에서도 행하라, 하리라, 하시고 (눅4:23)

52. 길르앗의 유향

길르앗에는 유향이 전혀 없는가((Is there no balm in Gilead), 거기에는 의사가 하나도 없는가? 그런데 어찌하여 내 백성의 딸의 건강은 회복되지 아니하였는가? (렘8:22)

53. 뱀 (광야에서 들려진 놋 뱀)

모세가 광야에서 뱀을 든 것같이(Moses lifted up the serpent in the wilderness) 사람의 아들도 반드시 들려야 하리니 이것은 누구든지 그를 믿는 자는 멸망하지 않고 영원한 생명을 얻게 하려 함이니라. (요3:14~15)

모세가 놋 뱀(a serpent of brass)을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋 뱀을 쳐다본즉 살더라. (민21:9)

54. 길

예수님께서 그에게 이르시되, 내가 곧 길(I am the way)이요 진리요 생명이니 나를 통하지 않고는 아무도 아버지께 오지 못하느니라. (요14:6)

55. 문 (노아의 방주의 문/ 양들의 문)

너는 방주에 창을 만들되 위에서부터 일 큐빗 안에 그것을 완성하고 방주의 문(the door of the ark)은 방주 옆으로 내며 그것을 아래층 둘째 층 셋째 층으로 만들지니라. (창6:16)

그때에 예수님께서 다시 그들에게 이르시되, 진실로 진실로 내가 너희에게 이르노니, 나는 양들의 문이니라(I am the door of the sheep). 나보다 먼저 온 자들은 다 도둑이요 강도이나 양들이 그들의 말을 듣지 아니하였느니라. 내가 곧 문이니(I am the door) 누구든지 나를 통해 안으로 들어가면 구원을 받고 또 들어가고 나오며 꼴을 얻으리라. 도둑이 오는 것은 다만 도둑질하고 죽이고 멸망시키려 함이거니와 내가 온 것은 양들이 생명을 얻게 하고 생명을 더욱 풍성히 얻게 하려 함이라. (요10:7~10)

cf. 필라델피아에 있는 교회의 천사에게 편지하라. 거룩하고 진실하며 다윗의 열쇠를 가진 이가 이것들을 말하노니 그가 열면 아무도 닫지 못하고 그가 닫으면 아무도 열지 못하느니라. (And to the angel of the church in Philadelphia write; These things saith he that is holy, he that is true, he that hath the key of David, he that openeth, and no man shutteth; and shutteth, and no man openeth;) (계3:7)

내가 또 다윗의 집 열쇠를 그의 어깨 위에 두리니 그런즉 그가 열면 아무도 닫지 못하고 그가 닫으면 아무도 열지 못하리라. (And the key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he shall open, and none shall shut; and he shall shut, and none shall open.) (사22:22)

56. 구속자

그 뒤에 구속자(the Redeemer)가 시온에 임하며 야곱 가운데서 범죄를 떠나는 자들에게 임하리라. 주가 말하노라. (사59:20)

내 구속자(my redeemer)께서 살아 계시는 것을 내가 아노니 마지막 날에 그분께서 땅 위에 서시리라. (욥19:25)

57. 구속

그러나 너희는 하나님에게서 나서 그리스도 예수님 안에 있고 예수님은 하나님에게서 나사 우리에게 지혜와 의와 성별과 구속(redemption)이 되셨으니 (고전1:30)

58. 구원자 (세상의 구원자/ 모든 사람의 구원자/ 믿는 자들의 구원자/ 몸의 구원자)

여자의 말이, 내가 행한 모든 일을 그분께서 내게 말하였다, 하고 증언하므로 그 도시의 많은 사마리아 사람들이 그분을 믿더라. 이에 사마리아 사람들이 그분께 와서 그분께 간청하여 그분께서 자기들과 함께 머무를 것을 구하니 그분께서 거기에 이틀을 머무르시매 그분의 말씀으로 인해 더욱 많은 사람이 믿고 그 여자에게 이르되, 이제 우리가 믿는 것은 네 말 때문이 아니니 이는 우리가 직접 그분의 말을 들었고 이분께서 참으로 세상의 구원자(the Saviour of the world) 그리스도이신 줄 알기 때문이라, 하였더라. (요4:39~42)

아버지께서 아들을 세상의 구원자(the Saviour of the world)로 보내신 것을 우리가 보았고 증언하노니 (요일4:14)

이런 까닭에 우리가 수고하고 치욕을 당하나니 이는 우리가 살아 계신 하나님을 신뢰하기 때문이라. 그분은 모든 사람의 구원자시요 특히 믿는 자들의 구원자시니라(who is the Saviour of all men, specially of those that believe). (딤전4:10)

남편이 아내의 머리 됨이 그리스도께서 교회의 머리 되심과 같나니 그분은 그 몸의 구원자(the saviour of the body)시니라. (엡5:23)

59. 창시자

- 믿음의 창시자

우리의 믿음의 창시자요 또 완성자이신 예수님을 바라보자(Looking unto Jesus the author and finisher of our faith). 그분께서는 자기 앞에 놓인 기쁨으로 인해 십자가를 견디사 그 수치를 멸시하시더니 이제 하나님의 왕좌 오른편에 앉으셨느니라. (히12:2)

- 영원한 구원의 창시자

또 그분께서 아들이실지라도 친히 고난 받으신 일들로 말미암아 순종하기를 배우사 완전하게 되셨으므로 자기에게 순종하는 모든 사람들에게 영원한 구원의 창시자(the author of eternal salvation)가 되시고 (히5:9)

60. 완성자 (믿음의 완성자)

우리의 믿음의 창시자요 또 완성자이신 예수님을 바라보자.(Looking unto Jesus the author and finisher of our faith) 그분께서는 자기 앞에 놓인 기쁨으로 인해 십자가를 견디사 그 수치를 멸시하시더니 이제 하나님의 왕좌 오른편에 앉으셨느니라. (히12:2)

61. 대장 (주의 군대의 대장/ 구원의 대장)

여호수아가 여리고 옆에 왔을 때에 눈을 들어 본즉, 보라, 한 남자가 칼을 빼어 손에 들고 마주 섰으므로 여호수아가 그에게 나아가 이르되, 너는 우리 편이냐? 우리 대적들의 편이냐? 하매 그가 이르되, 아니라. 나는 지금 주의 군대의 대장(captain of the host of the LORD)으로 왔느니라, 하니 여호수아가 얼굴을 땅에 대고 경배하며 그에게 이르되, 내 주께서 자신의 종에게 무슨 말씀을 하시려 하나이까? 하매 주의 군대의 대장이 여호수아에게 이르되, 네가 선 곳은 거룩하니 네 발에서 신을 벗으라, 하매 여호수아가 그대로 행하니라. (수5:13~15)

자신을 위해 모든 것을 존재하게 하시며 또 자신으로 말미암아 모든 것을 존재하게 하시는 그분께서 많은 아들들을 영광으로 데려가시는 일에서 그들의 구원의 대장(the captain of their salvation)을 고난들을 통해 완전하게 하심이 합당하도다. (히2:10)

62. 주 예수 그리스도

그들이 이르되, 주 예수 그리스도를 믿으라. 그리하면 네가 구원을 받고 네 집이 받으리라, 하며 (And they said, Believe on the Lord Jesus Christ, and thou shalt be saved, and thy house.) (행16:31)

그런즉 이스라엘의 온 집이 확실히 알지니 너희가 십자가에 못 박은 그 동일한 예수님을 하나님께서 주와 그리스도로 삼으셨느니라, 하니라. (행2:36)

- 주 (하늘로붙 나신 주/ 영광의 주)

첫 사람은 땅에서 나서 땅에 속하거니와 둘째 사람은 하늘로부터 나신 주(the Lord from heaven)시니라. (고전15:47)

이 지혜는 이 세상 통치자들 중에서 아무도 알지 못하였으니 만일 그들이 그것을 알았더라면 영광의 주(the Lord of glory)를 십자가에 못 박지 아니하였으리라. (고전2:8)

그러므로 내가 너희에게 깨닫게 하노니 하나님의 영으로 말미암아 말하는 자는 아무도 예수님을 저주받은 자라 하지 아니하고 또 성령님으로 말미암지 않고서는 아무도 예수님을 주라고 말할 수 없느니라(no man can say that Jesus is the Lord). (고전12:3)

- 예수

그녀가 아들을 낳으리니 너는 그의 이름을 예수(JESUS)라 하라. 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄들에서 구원할 것이기 때문이라, 하니라. (And she shall bring forth a son, and thou shalt call his name JESUS : for he shall save his people from their sins.) (마1:21)

그 뒤에 일어난 우리 조상들이 하나님께서 우리 조상들 앞에서 쫓아내신 이방인들의 소유지 안으로 예수와 함께(with Jesus) 또한 그것을 가지고 들어가서 다윗의 시대까지 이르니라. (행7:45) → ‘여호수아’의 그리스어 표기

만일 예수(Jesus)가 그들에게 안식을 주었더라면 그분께서 그 뒤에 다른 날을 말씀하려 하지 아니하셨으리라. (히4:8) → ‘여호수아’의 그리스어 표기

- 그리스도 / 메시아 (하나님의 그리스도)

그분께서 그들에게 이르시되, 그러나 너희는 나를 누구라고 하느냐? 하시니 베드로가 대답하여 이르되, 하나님의 그리스도(The Christ of God)시니이다, 하매 (눅9:20)

일곱째 천사가 나팔을 불매 하늘에 큰 음성들이 있어 이르되, 이 세상 왕국들이 우리 주와 그분의 그리스도의 왕국들이 되었고 그분께서 영원무궁토록 통치하시리로다, 하매 (And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever.) (계11:15)

그들의 온 무리가 일어나 그분을 빌라도에게 끌고 가서 그분을 고소하기 시작하여 이르되, 우리가 이 자를 보니 민족을 그릇되게 하고 카이사르에게 공세 내는 것을 금하며 스스로 그리스도 곧 왕(Christ a King)이라 하더이다, 하매 (눅23:1~2)

그가 먼저 자기 형제 시몬을 찾아 그에게 이르되, 우리가 메시아를 만났다, 하니 메시아는 번역하면 그리스도라(the Messias, which is, being interpreted, the Christ). (요1:41)

63. 헌물과 희생물 (향기로운 헌물과 희생물/ 죄들로 인한 희생물)

그리스도께서 우리를 사랑하사 우리를 위해 자신을 향기로운 헌물과 희생물로 하나님께 드리신 것 같이 사랑 안에서 걸으라. (And walk in love, as Christ also hath loved us, and hath given himself for us an offering and a sacrifice to God for a sweetsmelling savour.) (엡5:2)

오직 이 사람은 죄들로 인해 한 희생물(one sacrifice)을 영원히 드리신 뒤에 하나님의 오른편에 앉으사 (히10:12)

64. 화해 헌물 (죄들로 인한 화해 헌물)

그분은 우리의 죄들로 인한 화해 헌물이시니 우리의 죄들뿐 아니요 온 세상의 죄들로 인한 화해 헌물(the propitiation)이시라. (요일2:2)

65. 대속물 (모든 사람을 위한 대속물)

그분께서 정하신 때에 증언을 받기위해 모든 사람을 위한 대속물(a ransom for all)로 자신을 주셨느니라. (딤전2:6)

이와 같이 사람의 아들도 섬김을 받으러 오지 아니하고 도리어 섬기며 자기 생명을 많은 사람의 대속물(a ransom for many)로 주려고 왔느니라. (마20:28)

66. 어린양 (하나님의 어린양/ 우리의 유월절 어린양/ 도살장으로 향하는 어린양/ 죽임 당하신 어린양/ 왕좌의 한가운데 계시는 어린양)

다음 날 요한이 예수님께서 자기에게 오시는 것을 보고 이르되, 세상 죄를 제거하시는 하나님의 어린양(he Lamb of God)을 보라. (요1:29)

그러므로 너희는 누룩 없는 자들인 즉 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 제거하라. 우리의 유월절 어린양 곧 그리스도(Christ our passover)께서 우리를 위하여 희생물이 되셨느니라. (고전5:7)

그가 학대를 당하고 고난을 당하였어도 자기 입을 열지 아니하였으며 도살장으로 향하는 어린양(a lamb to the slaughter)같이, 끌려가 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양같이 자기 입을 열지 아니하는도다. (사53:7)

또 내가 보고 왕좌와 짐승들과 장로들을 둘러싼 많은 천사들의 음성을 들으니 그들의 수가 만만이요 천천이더라. 그들이 큰 음성으로 이르되, 죽임을 당하신 어린양(the Lamb that was slain)께서 권능과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받기에 합당하시도다, 하더라. (계5:11~12)

또 그가 성도들과 전쟁하여 그들을 이기는 것을 받고 모든 족속과 언어와 민족들을 다스리는 권능을 받으매 땅에 거하는 자들 곧 창세로부터 죽임을 당한 어린양(the Lamb slain from the foundation of the world)의 생명책에 이름이 기록되지 않은 자들이 다 그에게 경배하리라. (계13:7~8)

왕좌의 한가운데 계시는 어린양(the Lamb which is in the midst of the throne)께서 그들을 먹이시고 생수의 샘들로 그들을 인도하시며 하나님께서 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주시리라, 하더라. (계7:17)

67. 성소

만군의 주 그를 거룩히 구별하며 그를 너희의 두려움으로 삼고 너희의 무서움으로 삼으라. 그가 성소(a sanctuary)가 될 것이나 이스라엘의 두 집에게는 걸림돌과 실족하게 하는 반석이 되며 예루살렘 거주민들에게는 함정과 올무가 되리니 (사8:13~14)

68. 대제사장 (우리의 신앙 고백의 대제사장/ 멜기세덱의 계통에 따른 대제사장/ 긍휼 많고 신실하신 대제사장/ 위대하신 대제사장)

그러므로 거룩한 형제들 곧 하늘의 부르심에 참여한 자들아, 우리의 신앙 고백의 사도시며 대제사장(High Priest of our profession)이신 그리스도 예수님을 깊이 생각하라. (히3:1)

하나님으로부터 멜기세덱의 계통에 따른 대제사장(an high priest after the order of Melchisedec)이라 불리셨느니라. (히5:10)

또 하나님의 집을 다스리는 대제사장(an high priest over the house of God)께서 우리에게 계시매 우리 마음이 뿌림을 받아 악한 양심으로부터 벗어났고 우리 몸은 순수한 물로 씻겨졌으니 우리가 믿음의 충만한 확신 속에서 진실한 마음으로 가까이 다가가자. (히10:21~22)

그러므로 모든 일에서 그분께서 자기 형제들과 같게 될 필요가 있었으니 이것은 그분께서 하나님께 속한 일들에서 긍휼 많고 신실하신 대제사장(a merciful and faithful high pries)이 되사 백성의 죄들로 인해 화해를 이루려 하심이라. (히2:17)

그런즉 우리에게 위대하신 대제사장(a great high priest) 곧 하늘들 안으로 들어가신 하나님의 아들 예수님이 계신 줄 알므로 우리가 우리의 신앙 고백을 굳게 붙들자. (히4:14)

69. 앞서 달려가신 분

우리에게 있는 이 소망은 혼의 닻 과 같아서 확실하고 굳건하여 휘장 안에 있는 곳으로 들어가나니 앞서 달려가신 분(the forerunner) 곧 예수님께서 멜기세덱의 계통에 따라 영원토록 대제사장이 되사 우리를 위해 거기로 들어가셨느니라. (히6:19~20)

70. 선생/ 랍비/ 랍보니 (하나님께로부터 오신 선생)

바리새인들 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 그는 유대인들의 치리자더라. 그가 밤에 예수님께 나아와 그분께 이르되, 랍비여, 우리가 당신은 하나님께로부터 오신 선생(a teacher come from God)인 줄 아나이다. 하나님께서 함께하지 아니하시면 당신이 행하시는 이 기적들을 아무도 할 수 없나이다, 하매 (요3:1~2)

너희가 나를 선생과 주(Master and Lord)라 부르니 너희 말이 옳도다. 내가 그러하니라. 그런즉 너희 주와 선생(your Lord and Master)인 내가 너희 발을 씻어 주었으니 너희도 서로 발을 씻어 주는 것이 마땅하니라. (요13:13~14)

그가 밤에 예수님께 나아와 그분께 이르되, 랍비여(Rabbi), 우리가 당신은 하나님께로부터 오신 선생인 줄 아나이다. 하나님께서 함께하지 아니하시면 당신이 행하시는 이 기적들을 아무도 할 수 없나이다, 하매 (요3:2)

예수님께서 그녀에게, 마리아야, 하시거늘 그녀가 돌이켜 그분께, 랍보니여(Rabboni), 하니 이것은 곧, 선생님이여, 하는 말이라. (요20:16)

71. 목자 (선한 목자/ 혼의 목자/ 큰 목자/ 목자장)

진실로 진실로 내가 너희에게 이르노니, 문을 통해 양 우리에 들어가지 아니하고 다른 길로 넘어가는 자 바로 그자는 도둑이며 강도이나 문을 통해 들어가는 자는 양들의 목자(the shepherd of the sheep)니라. 문지기는 그에게 문을 열어 주고 양들은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양들을 이름으로 불러 그것들을 밖으로 인도하느니라. 그가 자기 양들을 내놓은 뒤에 그들 앞에 가면 양들이 그의 음성을 알므로 그를 따라오되 낯선 자들의 음성은 알지 못하므로 낯선 자를 따르려 하지 아니하고 도리어 그에게서 도망하느니라. (요10:1~5)

너희가 전에는 길 잃은 양 같았으나 지금은 너희 혼의 목자요 감독이신 분(the Shepherd and Bishop of your souls)에게로 돌아왔느니라. (벧전2:25)

나는 선한 목자니라(I am the good shepherd). 선한 목자는 양들을 위해 자기 생명을 버리거니와 목자가 아닌 삯군 곧 양들이 자기 것이 아닌 자는 이리가 오는 것을 보면 양들을 버리고 도망하나니 이리가 그것들을 붙잡아가고 또 양들을 헤치느니라. 삯군이 도망하는 것은 그가 삯군이므로 양들을 돌보지 아니하기 때문이라. 나는 선한 목자라(I am the good shepherd) 내 양들을 알고 내 양들도 나를 아노라. (요10:11~14)

이제 양들의 큰 목자(great shepherd of the sheep)이신 우리 주 예수님을 영존하는 언약의 피를 통해 죽은 자들로부터 다시 이끌어 내신 평강의 하나님께서 예수 그리스도를 통해 모든 선한 일에서 너희를 완전하게 하사 자신의 뜻을 행하게 하시고 자신의 눈앞에서 매우 기쁜 것을 너희 안에서 이루시기를 원하노라. 영광이 그분께 영원무궁토록 있기를 원하노라. 아멘. (히13:20~21)

너희 가운데 있는 장로들에게 권면하노니 나 역시 장로요 그리스도의 고난의 증인이요 또한 앞으로 나타날 영광에 참여할 자니라. 너희 가운데 있는 하나님의 양 떼를 먹이고 감독하되 억지로 하지 말고 자진해서 하며 더러운 이익을 위해 하지 말고 오직 준비된 마음으로 하며 하나님의 상속 백성 위에 군림하지 말고 오직 양 떼에게 본이 되라. 그리하면 목자장(the chief Shepherd)께서 나타나실 때에 너희가 사라지지 아니하는 영광의 관(冠)을 받으리라. (벧전5:1~4)

72. 인도자

보라, 내가 그를 백성들에게 증인으로 주었으며 백성들에게 인도자(a leader)와 지휘자로 주었노라. (사55:4)

73. 지휘자

보라, 내가 그를 백성들에게 증인으로 주었으며 백성들에게 인도자와 지휘자(commander)로 주었노라. (사55:4)

74. 머리 (각 남자의 머리/ 교회의 머리/ 모든 정사와 권능의 머리)

그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리(the head of every man)는 그리스도시요, 여자의 머리는 남자요, 그리스도의 머리 는 하나님이시니라. (고전11:3)

그분께서는 몸 곧 교회의 머리(the head of the body, the church)시니라. 그분께서 시작이시요 죽은 자들로 부터 처음 난 자이시니 이것은 그분께서 모든 것에서 으뜸이 되려 하심이라. (골1:18)

또 너희는 모든 정사와 권능의 머리(the head of all principality and power)이신 그분 안에서 완벽하며 율법이 아니라 그리스도 (골2:10)

75. 감독 (혼의 감독)

너희가 전에는 길 잃은 양 같았으나 지금은 너희 혼의 목자요 감독(Bishop of your souls)이신 분에게로 돌아왔느니라. (벧전2:25)

* 사도 (우리의 신양 고백의 사도)

그러므로 거룩한 형제들 곧 하늘의 부르심에 참여한 자들아, 우리의 신앙 고백의 사도시며 대제사장(Apostle and High Priest of our profession)이신 그리스도 예수님을 깊이 생각하라. (히3:1)

76. 증인 (신실하고 진실한 증인)

라오디게아 사람들의 교회의 천사에게 편지하라. 아멘이요, 신실하고 진실한 증인(the faithful and true witness)이요, 하나님의 창조를 시작한 이가 이것들을 말하노라. (And unto the angel of the church of the Laodiceans write; These things saith the Amen, the faithful and true witness, the beginning of the creation of God;) (계3:14)

보라, 내가 그를 백성들에게 증인(a witness)으로 주었으며 백성들에게 인도자와 지휘자로 주었노라. (사55:4)

77. 친구 (세리와 죄인들의 친구/ 구원받은 자의 친구)

또 주께서 이르시되, 그런즉 내가 이 세대 사람들을 어디에 비유할까? 그들이 무엇과 같은가? 그들은 마치 장터에 앉아 서로를 부르며 이르기를, 우리가 너희를 향해 피리를 불어도 너희가 춤추지 아니하였고 우리가 너희를 향해 애곡하여도 너희가 울지 아니하였다, 하는 아이들과 같도다. 침례자 요한이 와서 빵도 먹지 아니하고 포도즙도 마시지 아니하매 너희가 말하기를, 그가 마귀 들렸다, 하더니 사람의 아들이 와서 먹고 마시매 너희가 말하기를, 보라, 음식을 탐하는 자요, 포도즙을 많이 마시는 자요, 세리와 죄인들의 친구(a friend of publicans and sinners)로다! 하는도다. 그러나 지혜는 자기의 모든 자녀로 말미암아 의롭게 되느니라, 하시더라. (눅7:31~35)

이제부터는 내가 너희를 종이라 하지 아니하리니 종은 자기 주인이 하는것을 알지 못하느니라. 오히려 내가 너희를 친구라 하였나니(I have called you friends) 이는 내가 내 아버지께 들은 모든 것을 너희에게 알려 주었기 때문이라. (요15:15)

78. 신랑

내가 말한바, 나는 그리스도가 아니요 그분 앞에 보내어진 자라, 한 것을 너희 자신이 증언하느니라. 신부를 얻는 자는 신랑(bridegroom)이나 서서 그의 말을 듣는 신랑의 친구가 신랑의 음성으로 인하여 크게 기뻐하나니 그런즉 나의 이 기쁨이 성취되었노라. 그분은 반드시 흥하여야 하되 나는 반드시 쇠하여야 하리라, 하니라. (요3:28~30)

79. 남편

나 요한이 보매 거룩한 도시 새 예루살렘이 신부가 자기 남편(husband)을 위하여 단장한 것 같이 예비한 채 하늘에서 하나님께로부터 내려오더라. (계21:2)

80. 형제

누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 행하는 자 곧 그가 내 형제(my brother)요 자매요 어머니이니라, 하시더라. (마12:50)

거룩히 구별하시는 분과 거룩히 구별된 자들이 다 하나에서 났으니 이러한 까닭에 그분께서 그들을 형제(brethren)라 부르기를 부끄러워하지 아니하시고 (히2:11)

81. 변호자 (아버지와 함께 계신 변호자)

나의 어린 자녀들아, 내가 이것들을 너희에게 쓰는 것은 너희가 죄를 짓지 아니하게 하려 함이라. 만일 누가 죄를 지어도 우리에게 아버지와 함께 계신 변호자(advocate)가 계시니 곧 의로우신 분 예수 그리스도시라. (요일2:1)

82. 중재자 (하나님과 사람들 사이의 중재자/ 더 나은 언약의 중재자/ 새 언약의 중재자)

한 하나님이 계시고 하나님과 사람들 사이에 한 중재자가 계시니(one mediator between God and men) 곧 사람이신 그리스도 예수님이시라. (딤전2:5)

그러나 이제 그분께서 더욱 뛰어난 직무를 얻으셨으며 그것에 의해 또한 그분은 더 나은 약속들 위에 세워진 훨씬 더 나은 언약의 중재자(the mediator of a better covenant)이시니라. (히8:6)

새 언약의 중재자(the mediator of the new covenant)이신 예수님과 아벨의 피보다 더 나은 것들을 말하는 피 곧 뿌리는 피에 이르렀느니라. (히12:24)

83. 위로자

내가 아버지께 구할 터인즉 그분께서 다른 위로자(Comforter)를 너희에게 주사 그분께서 영원토록 너희와 함께 거하게 하시리니 곧 진리의 영이시라. 세상은 그분을 받아들이지 못하나니 이는 세상이 그분을 보지도 못하고 알지도 못하기 때문이라. 그러나 너희는 그분을 아나니 이는 그분께서 너희와 함께 거하시며 또 너희 속에 계실 것이기 때문이라. 내가 너희를 위로 없이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라. (요14:16~18) - 예수님께서 자신을 대신하는 다른 위로자를 주시겠다는 의미이므로 예수님 자신도 위로자이셨다는 의미임.

84. 힘 (궁핍한 자의 힘)

무서운 자들의 공격이 성벽을 치는 폭풍 같을 때에 주께서 가난한 자들에게 힘이 되시며 고난에 빠져 궁핍한 자에게 힘(a strength to the poor)이 되시고 폭풍을 피하는 피난처가 되시며 열기를 피하는 그늘이 되셨사오니 (사25:4)

85. 포도나무

나는 참 포도나무(the true vine)요 내 아버지는 농부시니 (요15:1)

86. 피난처

이러므로 하나님께서도 약속의 상속자들에게 자신의 계획이 불변함을 더욱 풍성히 보여 주시려고 그 일을 맹세로써 확증하셨나니 이것은 우리 앞에 놓인 소망을 붙잡으려고 피난처(refuge)로 도피한 우리가 하나님께서 거짓말하실 수 없는 이 두 가지 불변하는 것으로 말미암아 확고한 안위를 얻게 하려 하심이라. (히6:17~18)

보라, 한 왕이 의로 통치하며 통치자들이 공의로 다스릴 터이니 한 사람이 바람을 피해 숨는 곳 같이 되고 폭우를 피하는 은밀한 곳같이 되며 마른 곳의 물 있는 강같이, 지친 땅의 큰 바위 그늘 같이 되리라(a man shall be as an hiding place from the wind, and a covert from the tempest; as rivers of water in a dry place, as the shadow of a great rock in a weary land.) (사32:1~2)

87. 안식처

내 백성은 잃어버린 양이었도다. 그들의 목자들이 그들을 길에서 벗어나게 하고 산 위에서 그들을 외면하였으므로 그들이 산에서부터 언덕까지 다니며 자기들의 안식할 곳(their restingplace)을 잊었도다. (렘50:6)

88. 암탉

오 예루살렘아, 예루살렘아, 대언자들을 죽이고 네게 보낸 자들을 돌로 치는 자여, 암탉(a hen)이 자기 병아리들을 자기날개 아래 모음같이 내가 얼마나 자주 네 자녀들을 함께 모으려 하였더냐! 그러나 너희가 원치 아니하였도다. (마23:37)

89. 장막/ 성막

또 장막(tabernacle)이 있어서 낮에는 더위를 피하는 그늘이 되며 폭풍우와 비를 피하는 피난처와 은신처가 되리라. (사4:6)

내가 하늘에서 나는 큰 음성을 들으니 이르되, 보라, 하나님의 성막이 사람들과 함께 있고(the tabernacle of God is with men) 그분께서 그들과 함께 거하시리라. 그들은 그분의 백성이 되고 하나님께서는 친히 그들과 함께 계셔서 그들의 하나님이 되시리라. (계21:3)

90. 상속 언약하는 자

상속 언약이 있는 곳에는 또한 반드시 상속 언약하는 자(the testator)의 죽음이 필히 있어야 하니 상속 언약은 사람이 죽은 뒤에라야 효력이 있고 상속 언약하는 자((the testator))가 살아있는 동안에는 아무 힘이 없느니라. (히9:16~17)

91. 상속자 (모든 것의 상속자)

지나간 때에는 여러 시대에 다양한 방식으로 대언자들을 통하여 조상들에게 말씀하신 하나님께서 이 마지막 날들에는 자신의 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으며 그분을 모든 것의 상속자(heir of all things)로 정하시고 또 그분으로 말미암아 세상들을 만드셨느니라. (히1:1~2)

그 농부들이 자기들끼리 이르되, 이 사람은 상속자(the heir)니 오라, 우리가 그를 죽이자. 그러면 그 상속 재산이 우리 것이 되리라, 하고 (막12:7)

92. 소망 (이스라엘의 소망/ 우리의 소망/ 영광의 소망)

그러므로 이런 까닭에 내가 너희를 보고 너희와 함께 이야기하려고 너희를 불렀으니 이는 이스라엘의 소망(the hope of Israel)으로 인하여 내가 이 사슬에 결박되었기 때문이라, 하니라. (행28:20)

우리의 구원자 하나님과 우리의 소망이신 주 예수 그리스도(Lord Jesus Christ, which is our hope)의 명령으로 예수 그리스도의 사도 된 바울은 (딤전1:1)

하나님께서는 이방인들 가운데서 이 신비의 영광이 얼마나 풍성한가를 자신의 성도들에게 알리려 하시나니 이 신비는 너희 안에 계신 그리스도 곧 영광의 소망(the hope of glory)이시니라. (골1:27)

93. 보증 (더 나은 상속 언약의 보증)

그런 것으로 말미암아 예수님께서는 더 나은 상속 언약의 보증(a surety of a better testament)이 되셨느니라. (히7:22)

94. 선물 (이루 말할 수 없는 하나님의 선물)

이루 말할 수 없는 하나님의 선물로 인하여 그분께 감사하노라. (Thanks be unto God for his unspeakable gift.) (고후9:15)

< 인간의 심판과 관련된 이름과 묘사들 >

95. 심판자 (산 자와 죽은 자의 심판자)

또 그분께서 우리에게 명령하사 백성에게 선포하게 하시고 하나님께서 산 자와 죽은 자의 심판자(the Judge of quick and dead)로 정하신 이가 바로 그분이심을 증언하게 하셨으니 (행10:42)

96. 정련하는 자 (은을 정련하여 깨끗하게 하는 자)

그가 은을 정련하여 깨끗하게 하는 자(a refiner and purifier of silver)같이 앉아서 레위의 아들들을 깨끗하게 하되 금과 은같이 그들을 깨끗하게 하여 그들이 의 안에서 주에게 헌물을 드리게 하리라. (말3:3)

97. 불 (정련하는 자의 불)

그러나 그가 임하는 날을 누가 견디겠느냐? 그가 나타나는 때에 누가 서겠느냐? 그는 정련하는 자의 불(a refiner's fire)과 같고 세탁하는 자의 비누와 같으니라. (말3:2)

98. 비누 (세탁하는 자의 비누)

그러나 그가 임하는 날을 누가 견디겠느냐? 그가 나타나는 때에 누가 서겠느냐? 그는 정련하는 자의 불과 같고 세탁하는 자의 비누(fullers' soap)와 같으니라. (말3:2)

99. 걸려 넘어지게 하는 것

우리는 십자가에 못 박히신 그리스도를 선포하노니 그분은 유대인들에게는 걸려 넘어지게 하는 것(a stumblingblock)이요 그리스인들에게는 어리석은 것이로되 (고전1:23)

100. 함정과 올무

만군의 주 그를 거룩히 구별하며 그를 너희의 두려움으로 삼고 너희의 무서움으로 삼으라. 그가 성소가 될 것이나 이스라엘의 두 집에게는 걸림돌과 실족하게 하는 반석이 되며 예루살렘 거주민들에게는 함정과 올무가 되리니(for a gin and for a snare to the inhabitants of Jerusalem) 그들 가운데 많은 사람이 걸려 넘어지고 쓰러지며 부서지고 올무에 걸려 붙잡히리라, 하시니라. (사8:13~15)

< 예수님께서 하나님이심을 증언하는 이름과 묘사들 >

101. 하나님의 형상 (하나님의 인격의 정확한 형상)

그들 속에서 이 세상의 신이 믿지 않는 자들의 마음을 가려 하나님의 형상이신 그리스도(Christ, who is the image of God)의 영광스런 복음의 빛이 그들에게 비치지 못하게 하였느니라. (고후4:4)

그분께서는 보이지 아니하는 하나님의 형상(the image of the invisible God)이시요 모든 피조물의 처음 난 자이시니 (골1:15)

하나님의 영광의 광채시요 그분 자체의 정확한 형상(the express image of his person)이시며 자신의 권능의 말씀으로 모든 것을 떠받치시는 이 아들께서는 친히 우리의 죄들을 정결하게 하신 후에 높은 곳에 계신 존엄하신분의 오른편에 앉으셨느니라.(히1:3)

빌립이 그분께 이르되, 주여, 우리에게 아버지를 보여 주소서. 그리하면 우리에게 족하겠나이다, 하니 예수님께서 그에게 이르시되, 빌립아, 내가 이렇게 오랫동안 너희와 함께 있었으되 네가 아직도 나를 알지 못하느냐? 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 네가 말하기를, 우리에게 아버지를 보여 주소서, 하느냐? (요14:8~9)

102. 하나님의 영광의 광채

하나님의 영광의 광채(the brightness of his glory)시요 그분 자체의 정확한 형상이시며 자신의 권능의 말씀으로 모든 것을 떠받치시는 이 아들께서는 친히 우리의 죄들을 정결하게 하신 후에 높은 곳에 계신 존엄하신분의 오른편에 앉으셨느니라.(히1:3)

103. 하나님 (강하신 하나님/ 우리와 함께 계시는 하나님/ 위대하신 하나님/ 참 하나님)

이는 한 아이가 우리에게 태어났고 한 아들을 우리에게 주셨는데 그의 어깨에는 정권이 놓이고 그의 이름은 놀라우신 이, 계획자, 강하신 하나님(The mighty God), 영존하는 아버지, 평화의 통치자라 할 것이기 때문이라. (사9:6)

보라, 처녀가 아이를 배어 아들을 낳을 것이요, 그들이 그의 이름을 임마누엘이라 하리라, 하셨으니 이것을 번역하면 우리와 함께 계시는 하나님(God with us)이라는 뜻이라. (마1:23)

구원을 가져다 주시는 하나님의 은혜가 모든 사람에게 나타나 우리를 가르치시되 경건치 아니한 것과 세상에 속한 정욕들을 우리가 거부하고 이 현 세상에서 맑은 정신을 가지고 의롭게 하나님의 뜻대로 살며 저 복된 소망과 위대하신 하나님 곧 우리의 구원자 예수 그리스도(the great God and our Saviour Jesus Christ)의 영광스런 나타나심을 기다리게 하셨느니라 (딛2:11~13)

또 하나님의 아들이 오셔서 우리에게 깨달음을 주사 우리가 진실하신 분을 알게 하셨음을 우리가 알며 또 우리가 진실하신 분 곧 그분의 아들 예수그리스도 안에 있음을 아노니 이분은 참 하나님이시요(This is the true God) 영원한 생명이시니라. (요일5:20)

cf. 그분 안에는 하나님의 신격의 모든 충만이 몸으로 거하고 (For in him dwelleth all the fulness of the Godhead bodily.) (골2:9)

104. 임마누엘 (우리와 함께 계시는 하나님)

보라, 처녀가 아이를 배어 아들을 낳을 것이요, 그들이 그의 이름을 임마누엘이라 하리라, 하셨으니 이것을 번역하면 우리와 함께 계시는 하나님이라는 뜻이라. (Behold, a virgin shall be with child, and shall bring forth a son, and they shall call his name Emmanuel, which being interpreted is, God with us.) (마1:23)

내가 하늘에서 나는 큰 음성을 들으니 이르되, 보라, 하나님의 성막이 사람들과 함께 있고 그분께서 그들과 함께 거하시리라(the tabernacle of God is with men, and he will dwell with them). 그들은 그분의 백성이 되고 하나님께서는 친히 그들과 함께 계셔서 그들의 하나님이 되시리라. (계21:3)

저들이 이와 같이 나 주 곧 그들의 하나님이 그들과 함께 있음(I the LORD their God am with them)을 알겠고 그들 곧 이스라엘의 집이 내 백성인 줄을 알리라. 주 하나님이 말하노라. (겔34:30)

105. 전능자

보라, 그분께서 구름들과 함께 오시느니라. 모든 눈이 그분을 보겠고 그분을 찌른 자들도 볼 것이요, 땅의 모든 족속들이 그분으로 인하여 통곡하리니 참으로 그러하리로다. 아멘. 지금도 계시고 전에도 계셨고 앞으로 오실 주 곧 전능자(the Almighty)께서 이르시되, 나는 알파와 오메가요 시작과 끝마침이라, 하시더라. (계1:7~8)

106. 아버지 (영존하는 아버지)

이는 한 아이가 우리에게 태어났고 한 아들을 우리에게 주셨는데 그의 어깨에는 정권이 놓이고 그의 이름은 놀라우신 이, 계획자, 강하신 하나님, 영존하는 아버지(The everlasting Father), 평화의 통치자라 할 것이기 때문이라.(사9:6) - 예수 그리스도께서 지상에 계시는 동안에는 취하지 않으셨던 이름.

107. 아들 (아버지의 아들/ 하나님의 아들/ 살아 계신 하나님의 아들/ 찬송 받으실 이의 아들/ 지극히 높으신 하나님의 아들/ 가장 높으신 이의 아들/ 자신의 집을 다스리는 아들/ 영원무궁토록 거룩히 구별된 아들/ 자신의 권능의 말씀으로 모든 것을 떠받치시는 아들/ 사랑하는 아들/ 하나님의 독생자)

하나님 아버지와 아버지의 아들 주 예수그리스도로부터 은혜와 긍휼과 평강이 진리와 사랑 안에서 너희와 함께 있을지어다. (Grace be with you, mercy, and peace, from God the Father, and from the Lord Jesus Christ, the Son of the Father, in truth and love.) (요이1:3)

하나님의 아들(the Son of God) 예수그리스도의 복음의 시작이라. (막1:1)

시몬 베드로가 대답하여 이르되, 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들(the Son of the living God)이시니이다, 하매 (마16:16)

그분께서 잠잠하시고 아무것도 대답하지 아니하시거늘 대제사장이 다시 그분께 물어 이르되, 네가 찬송 받으실이의 아들 그리스도(the Christ, the Son of the Blessed)냐? 하매 (막14:61)

그러나 그가 멀리서 예수님을 보고 달려와 그분께 경배하고 큰 소리로 부르짖으며 이르되, 지극히 높으신 하나님의 아들(Son of the most high God) 예수님이여, 내가 당신과 무슨 상관이 있나이까? 하나님을 두고 간청하건대 나를 괴롭히지 마옵소서, 하니 (막5:7)

보라, 네가 네 태에 수태하여 아들을 낳고 그의 이름을 예수라 하리라. 그가 크게 되고 가장 높으신 이의 아들(the Son of the Highest)이라 불릴 것이요, 주 하나님께서 그의 조상 다윗의 왕좌를 그에게 주시리니 (눅1:31~32)

그리스도께서는 자신의 집을 다스리는 아들(a son over his own house)로서 신실하셨으니 우리가 소망의 확신과 기쁨을 끝까지 굳게 붙들면 우리가 그분의 집이니라. (히3:6)

율법은 연약함을 가진 사람들을 대제사장들로 삼거니와 율법이 있은 뒤에 하신 맹세의 말씀은 영원무궁토록 거룩히 구분된 아들(the Son, who is consecrated for evermore)을 대제사장으로 삼느니라. (히7:28)

예수님께서 침례를 받으시고 곧 물속에서 올라오실 때에, 보라, 하늘들이 그분께 열리며 또 하나님의 영께서 비둘기같이 내려와 자기 위에 내려앉는 것을 그분께서 보시더니 보라, 하늘로부터 한 음성이 있어 이르시되, 이 사람은 내 사랑하는 아들(my beloved Son)이라. 내가 그를 매우 기뻐하노라, 하시니라. (마3:16~17)

하나님의 영광의 광채시요 그분자체의 정확한 형상이시며 자신의 권능의 말씀으로 모든 것을 떠받치시는 이 아들께서는 친히 우리의 죄들을 정결하게 하신 후에 높은 곳에 계신 존엄하신분의 오른편에 앉으셨느니라. Who being the brightness of his glory, and the express image of his person, and upholding all things by the word of his power, when he had by himself purged our sins, sat down on the right hand of the Majesty on high; (히1:3)

그분께서 우리를 어둠의 권능에서 건져 내사 자신의 사랑하시는 아들(his dear Son)의 왕국으로 옮기셨으니 (골1:13)

하나님께서 자신의 독생자(his only begotten Son)를 세상에 보내사 우리가 그분을 통해 살게 하셨나니 이것 안에서 하나님의 사랑이 우리를 향해 나타났느니라. (요일4:9) - ‘아들’은 ‘아버지’와 동등함을 드러내는 호칭임.

108. 사랑하시는 자

자신의 은혜의 영광을 찬양하게 하셨느니라. 그 은혜 안에서 그분께서 그 사랑하시는 자 안에서 우리를 받아 주셨으니 (To the praise of the glory of his grace, wherein he hath made us accepted in the beloved.) (엡1:6)

109. 처음 난 자 (모든 피조물의 처음 난 자/ 죽은 자들로부터 처음 난 자)

또 그분께서는 보이지 아니하는 하나님의 형상이시요 모든 피조물의 처음 난 자(the firstborn of every creature)이시니 이는 그분에 의해 모든 것이 창조되었기 때문이라. 하늘에 있는 것들과 땅에 있는 것들, 보이는 것들과 보이지 아니하는 것들 곧 왕좌들이나 통치들이나 정사들이나 권능들이나 모든 것이 그분에 의해 창조되고 그분을 위하여 창조되었노라. (골1:15~16)

그분께서는 몸 곧 교회의 머리시니라. 그분께서 시작이시요 죽은 자들로 부터 처음 난 자(the firstborn from the dead)이시니 이것은 그분께서 모든 것에서 으뜸이 되려 하심이라. (골1:18)

또한 그분께서는 모든 것보다 먼저 계시고 모든 것은 그분으로 말미암아 존재하느니라. (And he is before all things, and by him all things consist.) (골1:17)

110. 으뜸

그분께서는 몸 곧 교회의 머리시니라. 그분께서 시작이시요 죽은 자들로 부터 처음 난 자이시니 이것은 그분께서 모든 것에서 으뜸(the preeminence)이 되려 하심이라. (골1:18)

111. 알파와 오메가

지금도 계시고 전에도 계셨고 앞으로 오실 주 곧 전능자께서 이르시되, 나는 알파와 오메가요(I am Alpha and Omega) 시작과 끝마침()이라, 하시더라. (계1:8) 1:11, 22:3

112. 시작과 끝마침

지금도 계시고 전에도 계셨고 앞으로 오실 주 곧 전능자께서 이르시되, 나는 알파와 오메가요 시작과 끝마침(the beginning and the ending)이라, 하시더라. (계1:8)

113. 계획자

이는 한 아이가 우리에게 태어났고 한 아들을 우리에게 주셨는데 그의 어깨에는 정권이 놓이고 그의 이름은 놀라우신 이, 계획자(Counsellor), 강하신 하나님, 영존하는 아버지, 평화의 통치자라 할 것이기 때문이라. (사9:6)

114. 통치자 (평화의 통치자/ 생명의 통치자/ 땅의 왕들의 통치자/ 통치자들의 통치자)

이는 한 아이가 우리에게 태어났고 한 아들을 우리에게 주셨는데 그의 어깨에는 정권이 놓이고 그의 이름은 놀라우신 이, 계획자, 강하신 하나님, 영존하는 아버지, 평화의 통치자(The Prince of Peace)라 할 것이기 때문이라. (사9:6)

베드로가 그것을 보고 백성에게 응답하되, 너희 이스라엘 사람들아, 어찌하여 이 일에 놀라느냐? 어찌하여 마치 우리가 우리 자신의 권능이나 거룩함으로 이 사람을 걷게 만든 것처럼 우리를 이토록 진지하게 쳐다보느냐? 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님 곧 우리 조상들의 하나님께서 자신의 아들 예수님을 영화롭게 하셨느니라. 너희가 그분을 넘겨주고 빌라도 앞에서 그분을 거절하였으니 그때에 빌라도는 그분을 놓아주려고 결심하였으나 너희가 거룩하신 분 곧 의로우신 분을 거절하고 살인자를 너희에게 달라고 구하여 생명의 통치자(the Prince of life)를 죽였도다. 그분을 하나님께서 죽은 자들로부터 살리셨으니 우리가 그 일에 증인이라. 그분의 이름을 믿는 믿음을 통하여 그분의 이름이 너희가 보고 아는 이 사람을 강건하게 하였으니 참으로 그분으로 말미암은 믿음이 너희 모든 사람 앞에서 그를 이같이 완전히 낫게 하였느니라. (행3:12~16)

또 신실한 증인이시요 죽은 자들 중에서 처음 나신 분이시며 땅의 왕들의 통치자(the prince of the kings of the earth)이신 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다. 우리를 사랑하사 자신의 피로 우리의 죄들로부터 우리를 씻으시고 (계1:5)

그가 또 자기의 정책을 통하여 자기 손에서 속임수가 형통하게 하고 자기 마음속에서 자신을 높이며 평화를 빌미로 많은 사람을 멸할 것이요, 또 그가 일어서서 통치자들의 통치자(the Prince of princes)를 대적할 터이나 그가 손으로 말미암지 아니하고 무너지리라. (단8:25)

115. 치리자

그러나 너 베들레헴 에브라다야, 네가 유다의 수천 중에서 작을지라도 이스라엘에서 치리자(ruler)가 될 자가 네게서 내게로 나아오리니 그의 나아감은 옛적부터 있었으며 영원부터 있었느니라. (미5:2)

116. 왕 (이스라엘의 왕/ 주의 이름으로 오시는 왕/ 왕들의 왕)

나다나엘이 그분께 응답하여 이르되, 랍비여, 선생님은 하나님의 아들이시요 선생님은 이스라엘의 왕(the King of Israel)이로소이다, 하매 (요1:49)

이르되, 찬송하리로다. 주의 이름으로 오시는 왕(the King that cometh in the name of the Lord)이여, 하늘에는 평화요 가장 높은 곳에는 영광이로다, 하매 (눅19:38)

너는 우리 주 예수 그리스도의 나타나심이 있을 때까지 점도 없고 책망 받을 것도 없이 이 명령을 지키라. 그분께서 자신의 때에 그 나타나심을 보이시리니 그분은 찬송 받으실 유일한 권능자이시요 왕들의 왕(the King of kings))이시며 주들의 주시니라. (딤전6:14~15)

이들이 어린양과 전쟁을 하려니와 어린양께서 그들을 이기시리니 그분은 주들의 주시요 왕들의 왕(King of kings)이시며 또 그분과 함께 있는 자들은 부르심을 받고 선정된 신실한 자들이니라, 하더라. (계17:14)

그분의 입에서 예리한 칼이 나오니 그분께서 그 칼로 민족들을 치시고 또 철장으로 그들을 다스리시리라. 또 그분께서 전능자 하나님의 맹렬한 진노의 포도즙 틀을 밟으시는도다. 그분께서 자신의 옷과 넓적다리에 왕들의 왕, 주들의 주라고 기록된 한 이름을 가지고 있더라.(And he hath on his vesture and on his thigh a name written, KING OF KINGS, AND LORD OF LORDS.) (계19:15~16)

117. 귀족

그러므로 그분께서 이르시되, 어떤 귀족(A certain nobleman)이 자기를 위해 왕권을 받은 뒤에 돌아오려고 먼 나라로 갈 때에 (눅19:12)

118. 권능자 (찬송 받으실 유일한 권능자)

너는 우리 주 예수 그리스도의 나타나심이 있을 때까지 점도 없고 책망 받을 것도 없이 이 명령을 지키라. 그분께서 자신의 때에 그 나타나심을 보이시리니 그분은 찬송 받으실 유일한 권능자(the blessed and only Potentate)이시요 왕들의 왕이시며 주들의 주시니라. (딤전6:14~15)

119. 권능 (하나님의 권능)

유대인들은 표적을 요구하고 그리스인들은 지혜를 추구하나 우리는 십자가에 못 박히신 그리스도를 선포하노니 그분은 유대인들에게는 걸려 넘어지게 하는 것이요 그리스인들에게는 어리석은 것이로되 부르심을 받은 자들에게는 유대인에게나 그리스인에게나 그리스도는 하나님의 권능(the power of God)이시요 하나님의 지혜이시니라. 하나님의 어리석음이 사람들보다 지혜롭고 하나님의 약함이 사람들보다 강하니라. (고전1:22~25)

120. 요나보다 더 큰 이

심판 때에 니느웨 사람들이 이 세대와 함께 일어나 이 세대를 정죄하리니 이는 그들이 요나의 선포로 인해 회개하였기 때문이거니와, 보라, 요나보다 더 큰 이(a greater than Jonas)가 여기 있느니라. (마12:41)

121. 솔로몬보다 더 큰 이

심판 때에 남방 여왕이 이 세대와 함께 일어나 이 세대를 정죄하리니 이는 그녀가 솔로몬의 지혜를 들으려고 땅의 맨 끝 지역에서 왔기 때문이거니와, 보라, 솔로몬보다 더 큰 이(a greater than Solomon)가 여기 있느니라. (마12:42)

122. 성전보다 더 큰 이

또는 안식일에 성전 안의 제사장들이 안식을 범하여도 죄가 없음을 너희가 율법에서 읽지 못하였느냐? 그러나 내가 너희에게 이르노니, 성전보다 더 큰 이가 이곳에 있느니라.(But I say unto you, That in this place is one greater than the temple.) (마12:5~6)

123. 신실하신 이

또 내가 하늘이 열린 것을 보니, 보라, 흰 말이라. 그 위에 타신 이는 신실하신 이, 참되신 이라 불리더니(he that sat upon him was called Faithful and True) 그분께서 의로 심판하며 전쟁을 하시더라. (계19:11)

124. 참되신 이

125. 놀라우신 이

이는 한 아이가 우리에게 태어났고 한 아들을 우리에게 주셨는데 그의 어깨에는 정권이 놓이고 그의 이름은 놀라우신 이(Wonderfu), 계획자, 강하신 하나님, 영존하는 아버지, 평화의 통치자라 할 것이기 때문이라. (사9:6)

126. 거룩하신 이 (하나님의 거룩하신 이/ 그 거룩한 것)

그들이 그분의 가르침에 깜짝 놀라니 이는 그분께서 권위를 가진 자로서 그들을 가르치시고 서기관들같이 하지 아니하셨기 때문이더라. 그들의 회당에 부정한 영이 들린 사람이 있더니 그가 소리를 지르며 이르되, 나사렛 예수님이여, 우리를 홀로 두소서. 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까? 우리를 멸하러 오셨나이까? 나는 당신이 누구신 줄 아노니 하나님의 거룩하신 이(the Holy One of God)시니이다, 하매 예수님께서 그를 꾸짖어 이르시되, 잠잠하고 그에게서 나오라, 하시니 그 부정한 영이 그 사람을 쥐어뜯고 큰소리를 지르며 그에게서 나오므로 그들이 다 심히 놀라며 자기들끼리 물어 이르되, 이것이 무슨 일이냐? 이것이 무슨 새로운 가르침이냐? 그가 권위를 가지고 부정한 영들에게 명령한즉 그들조차 그에게 순종하는 도다, 하더라. (막1:22~27)

이는 주께서 내 혼을 지옥에 남겨두지 아니하시고 주의 거룩한 자(thine Holy One)가 썩음을 보지 아니하게 하실 것이기 때문이니이다. (행2:27)

천사가 그녀에게 대답하여 이르되, 성령님께서 네게 임하시고 가장 높으신 이의 권능이 너를 덮으시리니 그런즉 또한 네게서 태어날 그 거룩한 것(that holy thing which shall be born of thee)은 하나님의 아들이라 불리리라. (눅1:35)

127. 의로우신 이 (the Just One/ the righteous)

너희가 거룩하신 분(the Holy One) 곧 의로우신 분(the Just)을 거절하고 살인자를 너희에게 달라고 구하여 생명의 통치자를 죽였도다. 그분을 하나님께서 죽은 자들로부터 살리셨으니 우리가 그 일에 증인이라. (행3:14)

대언자들 중에서 너희 조상들이 핍박하지 아니한 자가 누구였느냐? 그들은 의로우신 분(the Just One)의 오심을 미리보여 준 자들을 죽였고 이제 너희는 그분을 배반하여 넘긴 자요 살인한 자가 되었나니 (행7:52)

빌라도가 자기가 아무것도 이기지 못하고 도리어 폭동이 일어나려는 것을 보고 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으며 이르되, 나는 이 의로운 사람(this just person)의 피에 대하여 무죄하니 너희가 그것과 상관하라, 하매 (마27:24)

나의 어린 자녀들아, 내가 이것들을 너희에게 쓰는 것은 너희가 죄를 짓지 아니하게 하려 함이라. 만일 누가 죄를 지어도 우리에게 아버지와 함께 계신 변호자가 계시니 곧 의로우신 분 예수 그리스도(Jesus Christ the righteous)시라. (요일2:1)

128. 의 (하나님의 의)

그러나 너희는 하나님에게서 나서 그리스도 예수님 안에 있고 예수님은 하나님에게서 나사 우리에게 지혜와 의와 성별과 구속이 되셨으니 (But of him are ye in Christ Jesus, who of God is made unto us wisdom, and righteousness, and sanctification, and redemption :) (고전1:30)

그들이 하나님의 의(God's righteousness)를 알지 못하여 자기 자신의 의를 세우려고 다니면서 하나님의 의(the righteousness of God)에 복종하지 아니하였느니라. 그리스도께서는 모든 믿는 자에게 의가 되시기 위하여 율법의 끝마침이 되시느니라. (롬10:3~4)

129. 무죄한 자

그러나, 내가 긍휼을 원하고 희생물을 원치 아니하노라, 하신 말씀이 무슨 뜻인지 너희가 알았더라면 무죄한 자(the guiltless)를 정죄하지 아니하였으리니 (마12:7)

130. 성별

131. 진리

예수님께서 그에게 이르시되, 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나를 통하지 않고는 아무도 아버지께 오지 못하느니라. (Jesus saith unto him, I am the way, the truth, and the life : no man cometh unto the Father, but by me.) (요14:6)

132. 지혜 (하나님의 지혜)

유대인들은 표적을 요구하고 그리스인들은 지혜를 추구하나 우리는 십자가에 못 박히신 그리스도를 선포하노니 그분은 유대인들에게는 걸려 넘어지게 하는 것이요 그리스인들에게는 어리석은 것이로되 부르심을 받은 자들에게는 유대인에게나 그리스인에게나 그리스도는 하나님의 권능이시요 하나님의 지혜이시니라(Christ the power of God, and the wisdom of God). 하나님의 어리석음이 사람들보다 지혜롭고 하나님의 약함이 사람들보다 강하니라. (고전1:22~25)

나 지혜는 분별과 함께 거하며 재치있는 창안물들에 대한 지식을 찾아내나니 … 주께서 자신의 길을 시작하실 때에, 자신의 옛적 일들을 행하시기 전에 나를 소유하셨으며 영원부터, 처음부터 또는 땅이 있은 이래로 내가 세워졌노라. (잠8:12~23) - 잠8:22-31

133. 말씀 (하나님의 말씀/ 생명의 말씀)

하늘에 증언하는 세분이 계시니 곧 아버지와 말씀과 성령님이시라. 또 이세 분은 하나이시니라. (For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost : and these three are one.) (요일5:7)

처음에 말씀이 계셨고 말씀이 하나님과 함께 계셨으며 말씀이 하나님이셨더라. (In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.) (요1:1)

또 내가 하늘이 열린 것을 보니, 보라, 흰 말이라. 그 위에 타신 이는 신실하신 이, 참되신 이라 불리더니 그분께서 의로 심판하며 전쟁을 하시더라. 그분의 눈은 불꽃같고 그분의 머리 위에는 많은 관이 있으며 또 그분께서 기록된 한 이름을 가지고 있되 그분 밖에는 아무도 그것을 알지 못하더라. 또 그분께서 피에 담근 옷을 입으셨는데 그분의 이름은 하나님의 말씀(The Word of God)이라 불리더라. (계19:11~13)

처음부터 계셨던 그것 즉 생명의 말씀(the Word of life)에 관하여는 그것을 우리가 들었고 우리 눈으로 보았으며 자세히 살펴보았고 우리 손으로 만졌노라. (요일1:1)

134. 생명 (영원한 생명)

예수님께서 그에게 이르시되, 내가 곧 길이요 진리요 생명(the life)이니 나를 통하지 않고는 아무도 아버지께 오지 못하느니라. (요14:6)

또 하나님의 아들이 오셔서 우리에게 깨달음을 주사 우리가 진실하신 분을 알게 하셨음을 우리가 알며 또 우리가 진실하신 분 곧 그분의 아들 예수그리스도 안에 있음을 아노니 이분은 참 하나님이시요 영원한 생명이시니라(This is the true God, and eternal life). (요일5:20)

135. 보배

그러나 우리가 이 보배(treasure)를 질그릇 안에 가졌나니 이것은 뛰어난 권능이 하나님에게서 나며 우리에게서 나지 아니하게 하려 함이라. (고후4:7)

136. 모든 것

거기에는 그리스인이나 유대인이나 할례자나 무할례자나 바바리인이나 스구디아인이나 매인 자나 자유로운 자가 없나니 오직 그리스도만이 모든 것이요 모든 것 안에 계시느니라(but Christ is all, and in all). (골3:11)

137. 아멘

라오디게아 사람들의 교회의 천사에게 편지하라. 아멘(the Amen)이요, 신실하고 진실한 증인이요, 하나님의 창조를 시작한 이가 이것들을 말하노라. (계3:14)

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